赠僧

在纷纷扰扰的尘世中度过十年，面对世事，何尝不是常常强作笑颜。我也想让内心像秋水一样平静无波，而这应该需要身体像岭上的白云一样悠闲自在才能达到吧。

1. 作者介绍：王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，临川（今江西抚州）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。“唐宋八大家”之一。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、雅丽精绝。

2. 文体知识：这是一首七言绝句。四句两联，并不严格讲究对仗，但语言简练，意蕴深刻。诗中“强颜”、“秋水静”、“岭云闲”等都是高度凝练的意象。

3. 内容主题：诗歌主题为“赠僧”，但实则借赠僧之名，抒发个人的人生感慨与精神追求。核心在于表达对官场“纷纷扰扰”的厌倦，以及对佛道两家所倡导的“静”与“闲”的向往。秋水之“静”与岭云之“闲”是诗人理想中的人生境界。

4. 写作手法：对比与象征。前两句写实，描绘现实的“扰”与“强颜”；后两句写虚，象征理想的“静”与“闲”。今昔对比，虚实相生，突出主题。同时，以“秋水”象征内心的澄明，以“岭云”象征身心的自由。

• 纷纷扰扰：形容思绪或世事的纷乱、繁多。
• 强颜：指勉强作出笑容，这里指勉强应付、强作欢颜。
• 秋水静：比喻内心清澈、宁静，不为外物所动，像秋天的水面一样平静。
• 岭云闲：比喻身体如同山岭上的浮云一般，自由自在，无拘无束，悠闲自得。

同学们，今天我们赏析王安石的《赠僧》。这首诗短短二十八个字，却蕴含了诗人丰富的人生体验。

首先看前两句：“纷纷扰扰十年间，世事何尝不强颜。”这是王安石对自己过往政治生涯的回顾。“十年”并非确指，而是泛指多年。在这漫长的岁月里，他身处政治漩涡的中心，面对复杂多变的“世事”，很多时候身不由己，不得不“强颜”欢笑，勉力应付。这里的“强颜”透露出的是一种深深的无奈和疲惫感。

后两句“亦欲心如秋水静，应须身似岭云闲”则是诗人的愿望和感悟。他说，我也想让自己那颗疲惫的心，变得像秋天的湖水一样，清澈、平静、不起波澜。但怎样才能做到呢？诗人说“应须身似岭云闲”。意思是，恐怕需要让自己的身体像山岭上的白云一样，悠闲自在、无拘无束才行。也就是说，只有脱离了纷繁复杂的官场俗务，获得身心上的自由，内心才能真正地平静下来。

整首诗从“扰”写到“静”，从“强颜”写到“身闲”，层次非常清晰。它不仅是写给那位僧人的，更是写给自己的。这首诗告诉我们，在经历了人生的种种磨难与喧嚣之后，诗人渴望回归自然，寻求内心的安宁。这是一种很高的人生境界，也是王安石晚年心境的真实写照。

这首《赠僧》言简意深，表达了诗人对过往生活的反思和对理想境界的向往。前两句“纷纷扰扰十年间，世事何尝不强颜”，以平实的语言概括了诗人多年的宦海生涯。“纷纷扰扰”写出了世事的繁杂与斗争的激烈，“强颜”二字则道尽了其中的无奈与辛酸。后两句“亦欲心如秋水静，应须身似岭云闲”，笔锋一转，由对过去的回顾转向对未来的期许，点明了主题。诗人以“秋水”之“静”比喻内心的澄澈安宁，以“岭云”之“闲”比喻身体的自由无碍，这两者互为因果：只有身心俱闲，才能心静如水；也唯有心静，才能真正体会身闲之趣。这首诗既是赠予僧人的感悟，也是诗人自我心灵的写照，充满了禅意与哲思，展现了一位历经风雨的政治家对人生境界的终极追求。

这首诗是北宋著名政治家、文学家王安石所作。王安石一生致力于变法图强，但变法过程充满了激烈的政治斗争与阻挠，他本人也几度罢相，历经宦海沉浮。这首诗很可能是他在晚年退居江宁（今南京）之后，送给某位僧人的作品。经历了“十年”的政治风雨和人生波折，他对官场世事的“强颜”感到厌倦，转而羡慕僧人的超脱与闲适，内心渴望像秋水一样宁静，身体像岭云一样自在，表达了他历经沧桑后希望寻求精神解脱、归隐山林的心境。