赠丘衙推

仙都高耸之处掩映着柴门，人世间虽然闻名却少有人能见到。
诗风飘逸不受凡俗对仗拘束，探究《易经》的深奥道理皆能通达圣人玄妙的微旨。
偶然带着孩童离开青山，便被州郡长官征召换下了平民的白衣。
尽情沉醉于宾客筵席不必深隐，眼前的绮罗丝竹繁华远胜过垂钓的渔矶。

1. 作者张蠙：张蠙（音“频”），字象文，唐代诗人，清河（今属河北）人。唐懿宗咸通年间进士，曾官校书郎、栎阳尉、犀浦令等。后避乱入蜀。工诗，与许棠、张乔等并称“咸通十哲”。诗多五律，内容涉及边塞、山水、咏史等。 2. 衙推：唐代节度使、观察使、刺史等地方长官的属官名，负责推勾狱讼等事务，品级较低。 3. 《易经》：即《周易》，儒家经典之一，内容深奥，包含哲学、占卜等，古人常用以探究天道人事的玄妙规律。 4. 白衣：古代平民穿着白衣，故以“白衣”代指平民或未仕者。“换白衣”即指出仕为官。 5. 渔矶：矶，水边突出的岩石。“渔矶”常作为隐逸生活的象征，源于东汉严子陵垂钓富春江的典故。

这首诗可以看作是一首赠别兼劝慰之作。讲解时可抓住几个关键点：首先，理解诗歌的层次结构，从描绘隐居环境与才华，到叙述人生转折，最后是故作旷达的劝慰。其次，品味诗中对比手法的运用，如“仙都”与“人世”、“诗逸”与“凡对属”、“青嶂”与“宾筵”、“渔矶”与“绮罗丝竹”，这些对比强化了隐与仕两种生活状态的差异。再次，体会诗歌语言的含蓄性，尤其是尾联，表面劝友人享受繁华，实则通过“渔矶”的意象，隐约透露出诗人自身或对友人可能存在的对隐居生活的怀念，使得诗意更为丰富深沉。最后，结合唐末社会动荡、文人仕途多舛的背景，理解诗中反映的文人复杂心态——既渴望实现抱负，又向往山水之乐的矛盾情感。

本诗以赠友为形式，勾勒出一位高士的人生转折。首联“仙都高处掩柴扉，人世闻名见者稀”起笔不凡，以“仙都”衬托友人所居之地的幽静超俗，并暗示其名声虽著却行迹高远，为下文铺垫。颔联“诗逸不拘凡对属，易穷皆达圣玄微”具体赞颂友人的才华，诗风飘逸不受束缚，学问上对《易经》等经典有精深理解，凸显其非俗士。颈联“偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣”笔锋一转，叙述友人从隐居（青嶂）到出仕（换白衣）的突然转变，用“偶”与“便”二字，写出了人生际遇的偶然性与迅速。尾联“任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶”是诗人对友人的劝慰之语，表面是劝其安心享受仕途的宴乐繁华，认为胜过隐居的冷清，但“渔矶”这一意象的出现，又与前文“青嶂”“柴扉”呼应，隐隐流露出对隐逸生活的些许留恋，使全诗在劝进之中蕴含着一丝复杂的况味。全诗语言凝练，意境转换自然，展现了唐末文人面对出仕与归隐时的典型心态。

此诗是唐代诗人张蠙赠给一位姓丘的“衙推”（唐代州郡长官的属官）的作品。张蠙生活在唐末，曾长期隐居并游历。诗中描述了丘衙推从隐居山林到被征召出仕的经历，赞扬其才华超群（诗才与易理），并对其出仕后的生活表达了复杂的看法，既劝其享受仕途繁华，又隐含对隐逸生活的怀念与对比。反映了唐末文人仕隐之间的矛盾心态。