赠聂尊师
杜荀鹤 〔唐朝〕
诗道将仙分,求之不可求。
非关从小学,应是数生修。
蟾桂云梯折,鳌山鹤驾游。
他年两成事,堪喜是邻州。
古诗译文
诗歌之道与仙家境界本有缘份,想要刻意追求却难以强求。
这并非仅仅是年少时开始学习就能达到,应该是多世修行累积的成果。
攀登月宫云梯的道路已经折断,乘坐仙鹤驾驭鳌山的神游也已成空。
但愿将来你我都能修道成功,最令人欣慰的是我们还能做邻州的友朋。
这并非仅仅是年少时开始学习就能达到,应该是多世修行累积的成果。
攀登月宫云梯的道路已经折断,乘坐仙鹤驾驭鳌山的神游也已成空。
但愿将来你我都能修道成功,最令人欣慰的是我们还能做邻州的友朋。
知识点
1. 作者杜荀鹤:晚唐著名诗人,字彦之,号九华山人。诗风平易通俗,多反映民间疾苦与个人际遇,部分作品充满隐逸思想。
2. 赠答诗:中国古代诗歌常见题材,用于朋友间相互赠送,表达情感、抒发怀抱或探讨问题。
3. 道教意象:诗中“蟾桂”、“云梯”、“鳌山”、“鹤驾”均为道教文化中常见的仙境与升仙意象,反映了道教在唐代的深远影响。
4. 科举与隐逸:唐代许多文人徘徊于科举仕进与隐逸求仙之间,这首诗典型地体现了这种矛盾心态。
5. 对仗:律诗中间两联(颔联、颈联)要求对仗。本诗颈联“蟾桂云梯折,鳌山鹤驾游”对仗极为工整。
古诗注解
- 聂尊师:一位姓聂的道教法师或高人,尊师是敬称。
- 诗道将仙分:诗歌的至高境界与仙家玄妙有相通之处。分,缘分、联系。
- 蟾桂云梯折:蟾桂,指月宫,传说月中有蟾蜍和桂树。云梯,登天的阶梯。此句暗喻科举仕途或直接求仙的道路受阻。
- 鳌山鹤驾游:鳌山,传说中海里巨龟背负的神山;鹤驾,仙人以鹤为坐驾。此指遨游仙境的梦想。
- 两成事:指诗人与聂尊师两人都能修道有成。
- 邻州:相邻的州郡,意指即使修道成功后,彼此也能相距不远,保持情谊。
讲解
这首诗可以看作是与修道友人的一次深度精神交流。首联提出核心观点:诗与仙至高境界相通,但本质上是“可遇不可求”的。这为全诗定下了基调。颔联是对首联的补充说明,指出成就此境界需要深厚的、超越一生的修炼,而非简单的技艺学习。颈联是转折,诗人可能借仙路艰险的意象,委婉表达了自己在世俗功名道路(如科举)上的失败,同时又将理想寄托于神游天界的浪漫想象。最后的尾联是慰藉与展望,既然现实之路不顺,不如与友人相约共同潜心向道,并将成功后的喜悦设定在“邻州”这一充满人情味的现实距离上,使得诗的结尾既超脱又亲切,避免了纯粹的虚无缥缈,体现了杜荀鹤诗歌融通俗与雅致于一体的特点。
古诗赏析
这首诗以探讨诗道与仙道的关系开篇,立意新颖。“求之不可求”一语,道出了艺术与修行至高境界的玄妙与不可强求的特性。颔联“非关从小学,应是数生修”进一步深化此意,强调这不仅需要现世的努力,更需累世的修行积淀,充满了宗教哲学的思辨色彩。颈联“蟾桂云梯折,鳌山鹤驾游”运用丰富的神话意象,对仗工整,既构成了壮阔的仙境画面,也暗示了现实进取之路的困顿与超越尘世的精神向往。尾联笔锋一转,寄托未来的期望,“他年两成事,堪喜是邻州”在表达共同修道成真的祝愿之余,更珍视人间的友情与邻近之谊,使全诗在超凡脱俗的基调中,融入了温暖真挚的人情味,意境深远。
创作背景
此诗是晚唐诗人杜荀鹤赠予一位姓聂的道教尊师之作。杜荀鹤一生仕途坎坷,屡试不第,在人生失意之际,他对道教隐逸思想产生了浓厚的兴趣。诗中既表达了对聂尊师修道境界的敬仰,也流露出自己寻求精神解脱的愿望,同时暗含了对现实功名之路断绝的无奈。将诗道与仙道并提,反映了当时文人中普遍存在的“诗禅一味”、寄情方外的思想倾向。
作者信息
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。官至翰学士知制造。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。古诗数量:杜荀鹤全部诗词(358首)名句数量:杜荀鹤经典名句(1316条)