赠李太守
于鹄 〔唐朝〕
几年为郡守,家似布衣贫。
沽酒迎幽客,无金与近臣。
捣茶书院静,讲易药堂春。
归阙功成后,随车有野人。
古诗译文
您担任郡守多年,家中清贫如同平民百姓一般。
您买来美酒迎接隐居的高士,却没有钱财去结交皇帝身边的近臣。
在书院里静静地捣茶,在药堂中于春日里讲习《周易》。
等到您功成名就返回朝廷的时候,身后随行的车驾上还会有山野之人相送追随。
知识点
一、于鹄:唐代诗人,生卒年不详,约唐德宗时期在世。其诗多写隐逸生活、山水田园,风格朴实清新,与方外之士交往密切,有《于鹄诗集》传世。
二、投赠诗:古代文人以诗相赠的诗歌类型,多表达对友人的赞美、劝勉、离别之情,或陈述自己的心志。此诗即属于对为官友人的赞美之作。
三、布衣意象:在中国古代文学中,“布衣”常借指平民百姓,也象征不慕荣利、安贫乐道的品格。诗中“家似布衣贫”既写实,也寓含对太守清正品格的敬意。
四、捣茶与讲易:捣茶是唐代茶道中的一道工序,体现雅致生活;讲易即讲解《周易》,是唐代文人及隐士常见的学术活动。这两个细节共同表现了主人公务之余的闲雅与学识修养。
五、随车有野人:化用“随车致雨”典故,暗指地方官施仁政,百姓感念。这里以“野人”相随,含蓄地表达了百姓对贤太守的爱戴与不舍之情。
古诗注解
- 李太守:指诗中所赠的太守,具体人物不详,于鹄友人。
- 郡守:即太守,一郡的最高行政长官。
- 布衣:平民百姓,古代平民穿麻布衣服,故以此代指平民。
- 沽酒:买酒。
- 幽客:指隐居的高士或清雅之客。
- 无金:没有钱财。
- 近臣:皇帝身边亲近的臣子。
- 捣茶:制作茶叶的一道工序,此处指煮茶、品茶。
- 讲易:讲解《周易》。
- 药堂:种植或存放药草的房间,也暗指清幽的居所。
- 归阙:回到朝廷。阙,指皇宫。
- 野人:乡野之人,平民百姓,这里指受太守恩泽的民众。
讲解
这首诗是唐代诗人于鹄写给一位李姓太守的赞美之作。全诗通过四个层次的描写,塑造了一个清廉自守、高雅爱民的贤官形象。
首联开门见山,直言太守任职多年,家中却清贫得如同普通百姓。“家似布衣贫”并非真的贫穷,而是强调他虽居官位却不贪不占,洁身自好。颔联选取了两个典型行为:买酒迎接隐士,却没钱贿赂皇帝身边的近臣。这一迎一拒,鲜明地表现出太守重清流、轻权贵的品格。颈联转入太守的日常:在书院里静静地捣茶待客,在药堂中于春日讲解《周易》。这两个场景一静一雅,展现出太守不仅为官清廉,更是一位学识渊博、生活高雅的儒者。尾联是诗人对未来的展望:等到太守功成名就返回朝廷的那一天,百姓们会自发地跟随在他的车后送行。“野人”即乡野百姓,他们的追随是民众对太守政绩最真诚的肯定,也是对太守品格最高的褒奖。
这首诗没有华丽的辞藻,却通过“沽酒”“无金”“捣茶”“讲易”这些看似平常的小事,以及百姓“随车”的动人想象,将一位廉洁、儒雅、亲民的太守形象写得真实而感人。整首诗告诉我们:真正的为官之道,不在于权位高低或财富多少,而在于能否守住本心、造福一方。
古诗赏析
这首诗以朴素的语言勾勒出一位清廉高雅、政绩卓著的太守形象。首联“几年为郡守,家似布衣贫”直叙其清廉,多年为官却家境如平民,反衬其安贫守节的品格。颔联“沽酒迎幽客,无金与近臣”通过对比手法,进一步凸显其志趣:宁愿以薄酒结交隐逸之士,也不愿以钱财攀附权贵,展现了其高洁的处世原则。颈联“捣茶书院静,讲易药堂春”转向生活场景,在静谧的书院捣茶,在春日的药堂讲《易》,动静相宜,既体现了太守文雅的生活情趣,又暗含其以学问自娱、教化民众的治政理念。尾联“归阙功成后,随车有野人”以想象之辞作结,预言太守功成还朝之时,必有受其恩惠的百姓自发相送,侧面歌颂了其深得民心的政绩。全诗语言洗练,无一句直接赞美,却通过生活细节与百姓反应的侧面烘托,使一位清廉、儒雅、爱民的贤官形象跃然纸上。
创作背景
于鹄生活在唐代宗、德宗时期,其诗风清新自然,多写隐逸生活和山林之趣,与方外之士交往密切。这首《赠李太守》是一首投赠之作,具体创作时间不详。唐代中期,官场贪腐之风渐起,而诗中李太守为官清廉,家贫如布衣,却能礼遇幽客、讲学论道,深受百姓爱戴。诗人有感于这位太守的高洁品行与清廉节操,故作此诗以赞颂其安贫乐道、惠政于民的精神,同时也表达了对友人功成身退、名留民间的美好祝愿。
作者信息