赠鸡

我花费三百文铜钱买来一只乌鸡，在墙东边特地开辟出一块地方作为它的栖息之所。又为它聘请（寻觅）来一只雌鸡，以成全它们的天性（使其能够繁衍、自然生活），不要因为风雨交加就停止在五更天打鸣报晓啊。

1. 拟人手法：诗中“聘”字是典型的拟人修辞。本意是指古代诸侯之间或国与国之间的遣使通问，后引申为聘请、以礼娶亲。此处用于为公鸡寻找伴侣，将鸡人格化，使诗句生动有趣，充满了人情温暖。

2. 物性思想：“全物性”体现了中国古代哲学中“顺应自然”、“天人合一”的思想。诗人认为万物皆有天性，人应尊重并成全它，而非强行改变。这与庄子“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”的思想一脉相承，也反映了儒家仁民爱物、推己及物的情怀。

3. 五更与鸡鸣：“五更啼”涉及中国古代的计时文化和鸡的生物习性。古人将一夜分为五个时辰（戌、亥、子、丑、寅），称为五更或五鼓。鸡在黎明前（通常指第五更，即寅时）会准时啼鸣，这是其生物钟使然。因此，鸡鸣成为古人判断时间、起床劳作的重要标志，也常被赋予守信、勤勉的象征意义。

• 青铜三百：指三百文铜钱。青铜是古代铸造铜钱的金属，这里代指铜钱。
• 乌鸡：羽毛为黑色的鸡。
• 辟地：开辟出一块地方。
• 墙东：墙壁的东面，泛指所选择的安置鸡的地点。
• 为择栖：为它选择栖息的地方。
• 更聘一雌：再寻来一只母鸡。“聘”这里用拟人手法，像聘请、迎娶一样为公鸡找来伴侣。
• 全物性：成全、顺应事物的自然本性。这里指让鸡能够成双成对，符合它们繁衍、相伴的天然习性。
• 莫辞：不要推辞、不要害怕。
• 五更啼：古代一夜分为五更，五更是指天将亮时的三点到五点，正是雄鸡报晓之时。

《赠鸡》是南宋诗人陆游的一首生活哲理小诗。诗人以极简练的笔触，勾勒出一幅温馨的田园生活画面：花三百钱买只黑公鸡，为它在东墙下选个窝，再给它找个伴侣成全其天性，只希望它能不畏风雨，天天按时打鸣。

诗歌的前两句重在叙事，通过“买”、“辟”、“择”等一系列动作，塑造了一个热爱生活、细心耐心的诗人形象。而诗的灵魂则在后两句。一个“聘”字，将动物世界与人类社会的情感桥梁连通，赋予了平凡小事以温情和趣味。诗人所追求的“全物性”，不仅仅是为鸡配个对，更是对世间一切生灵自然状态的尊重与维护。

最值得玩味的是最后一句“莫辞风雨五更啼”。这既是诗人对鸡的嘱托，也是对自己的鞭策。鸡的职责是司晨报晓，即便风雨交加也不能懈怠；就如同一个有志之士，无论身处何种逆境，都应坚守自己的理想与节操，为时代发声。此时的陆游虽退居乡野，但爱国忧民之心从未泯灭。因此，这只风雨中仍坚持啼鸣的鸡，实际上正是诗人自身形象的写照——在艰难困苦的环境中，依然保持高昂的斗志和尽忠职守的精神。

整首诗语言浅近，情感真挚，从日常琐事入手，层层深入，最终升华到人格精神的层面，展现了陆游诗歌题材多样、言近旨远的艺术特色，读来余味悠长。

这首《赠鸡》小诗，虽语言质朴，却意蕴深厚，充满了生活的情趣与哲理。首句“青铜三百买乌鸡”，以平实的语言记录了购鸡之事，反映出诗人对日常生活的关注。“辟地墙东为择栖”则进一步展现了诗人对这只鸡的悉心照料，特意为它选择安适之所，体现了人与动物之间的和谐相处。

诗的后两句“更聘一雌全物性，莫辞风雨五更啼”是全诗的精华所在。“聘”字运用得极为传神，将人类的礼仪情感赋予了动物，使得为鸡寻偶这一行为充满了人情味和仪式感，生动地表达了诗人“全物性”的思想，即尊重并成全万物的自然天性。最后一句“莫辞风雨五更啼”，表面上是对鸡的殷切寄语，希望它无论风雨，都能准时司晨，尽到自己的天职；实际上，这何尝不是诗人内心的自我写照？它含蓄地表达了诗人虽身处田园，却依然怀抱积极用世之心，希望自己也能像雄鸡一样，无论环境如何，都能坚守气节，尽忠职守，为国为民发出自己的声音。全诗以小见大，由物及人，于平淡中见深意。

陆游一生笔耕不辍，诗词内容极为丰富，既有慷慨激昂的爱国篇章，也不乏描写日常闲居生活、充满生活情趣的细腻之作。这首诗应作于陆游闲居乡野期间，具体年代不详。彼时他或许在自家的园圃中饲养家禽，通过购买乌鸡、为其择栖、配雌这一系列小事，流露出他对自然生物的关爱以及对田园生活的热爱。诗中不仅记录了南宋时期农家生活的琐碎细节（如鸡的价格），更深层次地体现了诗人尊重自然、顺应物性的思想情怀，同时也借“莫辞风雨五更啼”一句，寄寓了自己虽处江湖之远，但仍希望坚守职责、不失本心的情操。