赠怀光上人
黄滔 〔唐朝〕
谢城还拥入,师以接人劳。
过午休斋惯,离经吐论高。
顶寒拳素发,珠锐走红绦。
终忆泉山寺,听猿看海涛。
古诗译文
离开谢城重回此地,怀光上人因接引众生而辛劳。
午后休憩已成习惯,谈经论道见解高超。
头顶寒霜白发如拳,手持红绳串珠锐利闪耀。
终难忘泉山寺之景,听猿啼啸,观海浪潮。
知识点
1. 黄滔:晚唐诗人,字文江,福建莆田人,以律诗见长,多写赠答、咏物之作。
2. 唐代僧诗传统:文人常以诗赠僧,内容多涉及佛法探讨或山水禅境。
3. "离经吐论"反映唐代佛教"讲经"风气,高僧可自由阐发经义。
4. 泉山寺可能位于福建,唐代闽地佛教兴盛,多临海寺庙。
5. 诗中"猿啸""海涛"是唐诗常见意象,多寄托孤高或永恒之思。
古诗注解
- 谢城:可能指谢灵运曾驻留之地,或借指文人雅士聚集处。
- 拥入:重返或归隐之意。
- 离经吐论:脱离经典文本自由阐发见解,形容学识渊博。
- 顶寒拳素发:形容僧人白发蜷曲如拳,头顶寒霜。
- 珠锐走红绦:念珠锐利(或指智慧锋芒),穿于红色丝绳上。
- 泉山寺:具体地点不详,或为诗人与上人曾共游的寺庙。
讲解
本诗艺术特色有三:其一,人物刻画虚实相生,既有"休斋""吐论"的具体行为,又有"素发""红绦"的象征性描写;其二,时空转换自然,从眼前写到回忆,拓展诗意空间;其三,佛家语与世俗语交融,"接人劳"显世俗关怀,"听猿看海"含出世超脱。教学中可引导学生关注唐代僧俗交往的文化背景,以及诗歌如何通过意象组合传递禅意。
古诗赏析
全诗以简练笔墨勾勒高僧形象:首联点明上人接引众生的功德;颔联通过日常细节展现其修行境界;颈联以"寒拳素发""红绦锐珠"的强烈视觉对比,突出僧人超逸形貌;尾联转入回忆,以"听猿看海"的悠远意境收束,将禅意与自然融为一体。诗中"离经吐论"一句尤为精妙,既赞上人学识,又暗合禅宗"不立文字"的精神。
创作背景
此诗为唐代诗人黄滔赠予僧人怀光上人的作品。晚唐时期佛教兴盛,文人常与高僧交往,诗中既赞上人修行境界,又暗含对世俗的疏离感。泉山寺的回忆,可能反映诗人曾与上人同游的经历,或寄托对清净禅境的向往。
作者信息
黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。黄滔故居蕃衍出的后裔,有进士94人,其中状元2人即后唐天成丁亥(927)科状元、端明殿掌院学士潘湖翁黄仁颖(福建省方志委主编《福建历代状元》有载,黄滔次孙,黄珦次子、黄仁愿之弟)居晋江潘湖;黄公度宋绍兴八年(1138)状元、签书平海军节度判官居莆田东里;榜眼宰相1人即宋隆兴元年(1163)年癸未科木待问榜一甲第二名进士(榜眼)官至知枢密院事、资政殿大学士(宰相)黄洽居福州候官(今属福清与闽候交界处)东里;尚书1人即南京礼部尚书兼翰林学士黄绾居浙江紫...古诗数量:黄滔全部诗词(220首)名句数量:黄滔经典名句(754条)