赠丁翼诗

嘉宾们挤满了城楼，丰盛的膳食出自内厨。我与几位好友，在这座城的角落设宴欢聚。秦地的筝声散发着西地的气韵，齐地的瑟音扬起东土的讴歌。美味佳肴来了就不会空手而归，酒杯斟满便一饮而尽不留余沥。我岂是与异己之人亲近，朋友们都与我志同道合。大国多有良材，譬如大海孕育明珠。君子之义完美而充裕，小人之德空虚而无储。积善之家必有余庆，荣枯兴衰立等可见。坦荡浩荡固然是大的节操，但时俗往往多所拘限。君子通达大道，不愿做世间的俗儒。

1. 作者：曹植（192-232），字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人，三国时期著名文学家，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。他是建安文学的代表人物，与父曹操、兄曹丕并称"三曹"，钟嵘《诗品》评其诗"骨气奇高，词采华茂"，列为上品。

2. 体裁：五言古诗，古体诗的一种，全篇每句五字，不讲求对仗、平仄，用韵自由。

3. 赠答诗：古代诗歌题材之一，用于朋友间相互赠答，表达情谊、交流思想，此诗即曹植赠给丁翼的赠答诗。

4. 丁翼：字敬礼，三国魏文学家，与兄丁仪皆有文才，与曹植友善，在曹丕、曹植争储中支持曹植，曹丕即位后遭贬斥。

5. 典故出处："积善有余庆"出自《周易·坤卦·文言》："积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。"

6. 音乐文化：秦筝，战国时期流行于秦地的弦乐器；齐瑟，流行于齐地的弦乐器。春秋战国时期，各地音乐风格各异，秦声激越，齐音舒缓。

7. 儒家思想：诗中"君子""小人"之辨、"通大道"与"世儒"之别，体现了儒家重义轻利、追求大道的思想，同时也反映了建安文人通脱不羁、不拘礼法的精神风貌。

8. 建安文学：东汉末年至曹魏时期的文学流派，以"三曹""七子"为代表，风格慷慨悲凉、刚健有力，史称"建安风骨"。

• 嘉宾：尊贵的客人，此处指丁翼及其他友人。
• 填城阙：形容宾客众多，挤满了城阙。填，充满。城阙，城楼，代指城中高处。
• 丰膳：丰盛的膳食。膳，饭食。
• 中厨：内厨，指家中的厨房。
• 二三子：古代对几个人的称呼，相当于"诸位""几位"。
• 曲宴：私宴，非正式的宴会。
• 城隅：城的角落，偏僻之处。
• 秦筝：秦地（今陕西一带）的筝，古代弦乐器。
• 西气：西方音乐的气韵风格。
• 齐瑟：齐地（今山东一带）的瑟，古代弦乐器。
• 东讴：东方的歌谣。讴，无伴奏的歌唱。
• 肴来不虚归：菜肴端上来，不会让人空手而归，形容宴饮尽兴。
• 觞至反无余：酒杯送到，反而没有剩余，形容饮酒豪爽，一饮而尽。觞，酒杯。
• 狎：亲近，亲热。
• 异人：与自己志不同道不合的人。
• 俱：在一起，同行。
• 大国：指魏国，当时曹魏已代汉，曹植以此称颂国家。
• 良材：优秀的人才。
• 譬海出明珠：譬如大海生出明珠，比喻人才辈出。
• 义休偫：道义完美而充裕。休，美善。偫，积储，充裕。
• 德无储：德行没有积储，形容空虚。
• 积善有余庆：语出《周易·坤卦》："积善之家，必有余庆。"意为积累善行的人家，必有更多的吉庆。
• 荣枯：草木的茂盛与枯萎，比喻人的得志与失意、显达与困顿。
• 立可须：立等可见。须，等待。
• 滔荡：坦荡浩荡，形容心胸开阔。
• 固：固然，本来是。
• 大节：大的节操，高尚的品德。
• 时俗：当时的世俗风气。
• 拘：拘束，限制。
• 通大道：通达大道，指领悟并践行根本的道理。
• 世儒：世间的俗儒，指拘泥于章句、不通大道的儒生。

这首诗是曹植写给好友丁翼的赠诗，记录了两人及诸友的一次宴集，并借题发挥，阐述了诗人对君子人格和人生理想的追求。

我们先看诗的前半部分。诗人开篇就说"嘉宾填城阙，丰膳出中厨"，这是什么意思呢？就是说来的客人很多，把城楼都挤满了，而且准备了非常丰盛的饭菜。这说明宴会规模不小，主人也很殷勤。但接下来又说"吾与二三子，曲宴此城隅"，"二三子"就是几个人的意思，"曲宴"是私宴，"城隅"是城的角落。这就有点奇怪了，前面说人很多，这里又说只有几个人在城角聚会。其实这里并不矛盾，"嘉宾填城阙"可能是指当时文人聚会的整体盛况，或者是指曹植王府的日常气象；而"曲宴此城隅"则是指曹植与丁翼等几个知心好友的小范围密谈。这种由闹到静、由众到寡的转换，突出了友情的珍贵。

"秦筝发西气，齐瑟扬东讴"两句写得很有气势。秦地的筝和齐地的瑟都是当时的名贵乐器，秦在西，齐在东，"西气""东讴"对举，既写出了音乐的丰富多样，也暗含着天下英才汇聚的意思。曹植是贵公子出身，对音乐很讲究，这里也显示了他的文化修养。

"肴来不虚归，觞至反无余"，这两句很生动。"不虚归"是说来了就有好吃的，不会空手回去；"反无余"是说酒杯一端起来就喝光了，没有剩下的。这写出了宴饮的酣畅和友情的融洽，大家在一起非常尽兴，没有客套，没有拘束。

从"我岂狎异人"开始，诗的意思变了。曹植说，我难道会亲近那些异己之人吗？不是的，和我在一起的都是志同道合的朋友。然后他把话题引向了人才问题："大国多良材，譬海出明珠。"魏国是大国，人才就像大海里的明珠一样多。这既是在赞美国家，也是在赞美在座的朋友，包括丁翼，暗示他们都是明珠般的良材。

接下来，曹植开始讲大道理了。他说"君子义休偫，小人德无储"，君子有完美的道义，而且很充裕；小人则德行空虚，没有积储。这是用对比的手法来讲君子和小人的区别。"积善有余庆，荣枯立可须"，这两句出自《周易》，意思是积善的人家会有好报，人的兴衰荣辱很快就会显现出来。曹植在这里是在勉励朋友，也是在自勉，要坚持做好事，做君子。

"滔荡固大节，时俗多所拘"，这两句很关键。"滔荡"就是坦荡、浩荡的意思，是说胸怀开阔是大节操；但当时的世俗却往往很拘束，放不开。曹植为什么这么说呢？因为他自己正遭受政治压抑，曹丕对他防范很严，他感到很不自由。但他认为，真正的君子不应该被这些拘束所限制，而应该坚持"大节"。

最后两句是点睛之笔："君子通大道，无愿为世儒。"曹植说，君子要通晓大道，不愿意做世间的俗儒。什么是"大道"？就是治国平天下的根本道理，是建功立业的雄才大略。什么是"世儒"？就是那些只会死记硬背、拘泥于章句的小儒生。曹植是曹操的儿子，从小就有政治抱负，他看不起那些只会读书做文章而没有实际本事的人。这两句表达了他的志向，即使现在不得志，他也不愿意做一个平庸的读书人，而要保持高远的追求。

整首诗从宴饮写起，最后落到人生理想的抒发，过渡很自然。前面写得热闹，后面写得严肃，但贯穿始终的是一种昂扬向上的精神。曹植虽然身处逆境，但诗中没有丝毫的消沉，反而充满了对理想的坚守和对朋友的勉励。这就是"建安风骨"的体现——即使遭遇不幸，也要慷慨高歌，保持骨气。

丁翼收到这首诗，应该会感到很振奋。曹植不仅把他当作好友，更把他当作志同道合的君子，一起追求"大道"，不屑于做"俗儒"。这种精神上的共鸣，比单纯的宴饮之乐要深刻得多。这就是曹植诗歌的魅力所在——在看似平常的聚会中，寄托着深远的人生感慨。

《赠丁翼诗》是曹植五言诗中的佳作，全诗二十句，可分为两个部分。前八句写宴饮之盛，后十二句抒发人生感慨，体现了建安文学"慷慨以任气"的特点。

开篇四句写宴集盛况。"嘉宾填城阙，丰膳出中厨"，以"填"字形容宾客之众，以"出中厨"暗示主人身份之贵，为全诗奠定隆重而不失亲切的基调。"吾与二三子，曲宴此城隅"，点明这是好友间的私宴，"城隅"的僻静与"城阙"的热闹形成对照，显出聚会的雅趣。

接着四句写宴饮之乐。"秦筝发西气，齐瑟扬东讴"，以秦筝、齐瑟代表南北音乐，"西气""东讴"对举，既写音乐之盛，又暗寓天下英才汇聚之意。"肴来不虚归，觞至反无余"，写宴饮酣畅，主人殷勤，客人尽兴，将宴会气氛推向高潮。

自"我岂狎异人"以下，诗意陡转，由宴饮之乐转入人格之论。"我岂狎异人，朋友与我俱"，申明所交皆志同道合之士，非泛泛之辈。"大国多良材，譬海出明珠"，由朋友之贤推及国家人才之盛，既是对丁翼的赞美，也是对魏国的称颂，更暗含"天生我材"的自信。

"君子义休偫，小人德无储"以下六句，以对比手法论君子小人之别。君子积善有余，小人德空虚无；君子坦荡大节，小人拘于时俗。这种对比既是道德评判，也是现实感慨。曹植身处政治逆境，却强调"滔荡固大节"，正是对自身品格的坚守。

末两句"君子通大道，无愿为世儒"是全诗主旨所在。曹植所追求的"大道"，是建功立业的雄才大略，是经世济民的政治抱负，而非章句小儒的雕虫小技。这种对"俗儒"的轻视，体现了建安文人的通脱气象，也折射出曹植虽遭压抑而不甘沉沦的傲骨。

全诗结构严谨，前八句叙事，后十二句议论，过渡自然。语言质朴而意蕴深厚，体现了曹植"骨气奇高，词采华茂"的艺术风格。诗中既有宴饮的欢愉，又有对人生价值的深刻思考，是建安诗歌"志深笔长"的典型代表。

此诗为曹植赠给友人丁翼之作。丁翼，字敬礼，沛国谯人，是曹植的挚友，也是当时著名的文人。丁翼之兄丁仪与曹植交好，兄弟二人皆在曹植与曹丕的太子之争中支持曹植。黄初年间（220-226年），曹丕即位后对曹植及其党羽多有打压，丁仪、丁翼兄弟亦遭贬斥。此诗约作于这一时期或稍早，反映了曹植与丁翼等友人宴集时的情景与感慨。

曹植一生经历了从备受宠爱的王子到备受猜忌的藩王的巨大落差。建安二十五年（220年）曹操去世，曹丕继位，旋即代汉称帝，对曹植严加防范，多次徙封。在这种政治压抑的环境下，曹植与志同道合的友人聚会，既是对现实苦闷的排遣，也是对理想人格的坚守。此诗前半部分写宴饮之乐，后半部分转入对君子小人之辨、大道与俗儒之别的议论，体现了曹植在困顿中依然坚持高洁志向的精神境界。