赠楚公
唐求 〔唐朝〕
曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。
般若恒添持戒力,落叉谁算念经功。
云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。
古诗译文
曾听闻半偈佛语在雪山之中,贝叶经翻动时佛理全然贯通。
般若智慧常增持戒之力,落叉(佛珠)谁能计算念经的功德。
云间晓月难以沾染尘俗,海上虚舟自在随风飘荡。
常说满庭花色美好,可一枝红花终是一枝虚空。
知识点
1. 雪山半偈典出《大般涅槃经》,佛陀为求"诸行无常,是生灭法"半偈,舍身于雪山
2. 贝叶经是南传佛教重要载体,唐代通过丝绸之路传入
3. "般若"六度之一,与"持戒"形成修行次第
4. 尾联化用《金刚经》"凡所有相,皆是虚妄"思想
5. 唐求诗风近贾岛,属"苦吟派",此诗却显空灵禅意
古诗注解
- 半偈:佛经中的半句偈语,典出《涅槃经》释迦牟尼雪山求法。
- 贝叶:古印度用贝多罗树叶书写佛经,代指佛典。
- 般若:佛教术语,意为终极智慧。
- 落叉:梵语音译,指佛珠或念珠。
- 虚舟:空船,喻无执着之心,出自《庄子》。
讲解
本诗以赠僧为契机展开佛理探讨。首联用"雪山-贝叶"构建修行空间,颔联"般若-持戒"体现戒定慧三学关系。颈联转向自然意象:云月不染喻心性清净,虚舟信风表随缘自在。尾联最具张力,将"满庭花色"的具象之美与"一枝空"的哲学感悟并置,揭示繁华本质。艺术上,每联前句写实后句写虚,形成"色空"对照,符合禅宗"不立文字"又"不离文字"的表达方式。
古诗赏析
全诗以佛理贯穿,前两联用"雪山半偈""贝叶翻经"等佛教意象,展现修行境界;颈联"云月难染""虚舟信风"以自然喻超脱;尾联"一枝红是一枝空"点睛,将满庭花色归于虚空,体现大乘佛教"色即是空"思想。对仗工稳处如"般若恒添"对"落叉谁算","云间晓月"对"海上虚舟",兼具禅理与诗美。
创作背景
唐求为晚唐隐逸诗人,此诗赠予僧人楚公,反映晚唐佛教盛行背景下文人参禅的风尚。诗中融合雪山求法、海上虚舟等典故,表达对佛理"空性"的体悟,暗含对尘世繁华的疏离感。
作者信息
唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐求写诗每有所得,捻成纸团,投入葫芦中,未曾示人。至晚年,将诗瓢投于味江中漂流而去,且祝愿说:“兹瓢倘不沦没,得之者始知吾苦心耳。”因此时人称为“一瓢诗人”。唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了...古诗数量:唐求全部诗词(38首)名句数量:唐求经典名句(131条)