赠毕四
杜甫 〔唐朝〕
才大今诗伯,家贫苦宦卑。
饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
同调嗟谁惜,论文笑自知。
流传江鲍体,相顾免无儿。
古诗译文
你才华卓绝,堪称当今诗坛魁首;
家境清贫,官微禄薄,身世寒酸。
连奴仆也因饥寒而低贱憔悴,
容颜枯槁,俨然一位龙钟老翁。
同声相应,却叹世无知音相惜;
论文把盏,唯自己笑领个中滋味。
江淹、鲍照那种清俊诗风代代流传,
幸有你我相视,才免“无儿”之讥。
知识点
1. 诗伯:唐代口语,犹言“诗坛宗匠”。
2. 江淹、鲍照:南朝代表性诗人,风格“俊逸”,李白《赠僧行融》亦有“俊逸鲍参军”之评。
3. “无儿”典:出自《晋书·阮籍传》,后人借以慨叹当世无才,诗道将绝。
4. 杜甫晚年诗风:由“沉郁顿挫”趋于“瘦硬枯淡”,此诗可见端倪。
5. 赠答诗:唐人社交常用诗体,多寄寓身世之感与相勉之意。
古诗注解
- 诗伯:诗坛之长,此处指毕四为当代诗家魁首。
- 宦卑:官职低微。
- 奴仆贱:连仆役也因生活困顿而地位低下。
- 颜状老翁为:面貌衰老,已如老翁。
- 同调:声气相投之人,指志同道合的诗友。
- 江鲍体:南朝宋齐间江淹、鲍照之诗体,以清丽峻拔著称。
- 免无儿:《晋书》载阮籍哭“时无英雄,使竖子成名”,后世以“无儿”喻后继无人;诗人言“相顾免无儿”,谓幸有毕四可传江鲍之风,不忧诗道断绝。
讲解
这首诗表面是写给毕四的个人赞语,实质借他人酒杯浇自己块垒。
“才大”一句先给高评,随即以“家贫苦宦卑”拉下,形成强烈反差,暗示“盛世弃才”的时代病。
接着杜甫不写抽象的“贫”,而写“奴仆贱”“颜状老”,把贫困具象成看得见、摸得着的形体摧残,让读者直接感受“饥寒”对人的异化。
五六句转到精神层面:世上缺少“同调”,纵有文章,也只“自知”自嘲,把知识分子的孤独写到极致。
最后一句最见深意:江淹、鲍照的诗风能否流传,关乎诗统绝续;而今“相顾”之间,幸有你我,则一线文心便可不绝。
杜甫把个人身世之悲、朋友相惜之情、文化存续之责,三层意蕴压入八句,语短意长,愈品愈厚,正是“诗史”笔力。
古诗赏析
首联以“才大”与“家贫”对举,一扬一抑,凸显才命相妨之悲。颔联由“奴仆”“颜状”两细节,写尽寒士之憔悴,景中有情,哀而不怨。颈联转入议论,“同调嗟谁惜”一句,把千古文人之寂寞写得透彻;“论文笑自知”又于绝望中见自得,愈见悲凉。尾联用“江鲍体”典,把个人升沉提升到诗统存续的高度,既推重毕四,亦以自任,沉郁之中见慷慨。全诗八句,层层转折,无一字言情而苍凉入骨,正是杜甫晚年“瘦硬通神”之笔。
创作背景
此诗作于唐肃宗上元二年(761)前后,杜甫流寓成都,与友人毕四相逢。毕四名曜,官位不显而才名早著,与杜甫同有“沉郁顿挫”之诗风。二人皆遭逢乱世,贫病交加,惺惺相惜,因以诗相赠。诗中借毕四之身世,兼抒自家困顿,并寓“薪火相传”之意,遂成此章。
作者信息
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。古诗数量:杜甫全部诗词(1612首)名句数量:杜甫经典名句(5945条)