赠别罗时清

我们相处四年是多么愉快啊，如今你东游的兴致已尽，将要向西返回。我们在诗中畅谈，境界如同风月一般广阔无垠，圣贤的处所与宫殿的大门本就为我们敞开。握手讨论诗文时，我们心中充满凄然离别之感，登山临水时更是不住地徘徊流连。亦山亭下那条通往梅花的小径，从明天起，就只有先生你独自一人前来探访了。

杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“南宋四大家”（又称“中兴四大诗人”）。他的诗歌最初学习江西诗派，后来另辟蹊径，形成自己独特的风格，世称“诚斋体”。“诚斋体”的特点是语言通俗浅近，活泼自然，富有幽默感和诙谐情趣，善于捕捉自然景物的瞬间动态和日常生活中的细节，并将其写得妙趣横生，如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”等。他的诗作数量极丰，现存诗作四千余首。本诗虽为送别之作，但仍能看出其语言自然流畅、情感真挚的特点。

• 四岁相从：指两人相处、交往已经有四年时间。
• 风月：本指清风明月，这里借指诗文创作中的高妙意境与情趣。
• 无疆界：没有界限，形容诗文的意境广阔无边，沟通心灵，不受世俗限制。
• 圣处宫庭：指圣贤的精神境界或学问的殿堂。
• 元：同“原”，本来，原本。
• 洞开：敞开，形容圣贤之道的大门随时为有志者敞开。
• 握手论文：握手交谈，讨论诗文。
• 两凄断：指两人都因离别而内心凄楚，仿佛肝肠寸断。
• 重徘徊：多次来回行走，形容依依不舍，流连忘返。
• 亦山亭：诗中的亭子名，可能是二人常游或送别之处。
• 梅花径：两边种有梅花的小路。

这首诗是杨万里写给好友罗时清的赠别诗。全诗八句四十字，却包含了时间的跨度（四年）、空间的变化（东游西回）、精神的共鸣（风月无疆界）和别后的孤寂（明日独自来）。我们可以这样理解这首诗：

第一、二句是叙事，交代了送别的缘由：我们快乐地相处了四年，现在你东边游玩的心满意足了，要向西回家了。“快哉”二字，直接点明了两人友谊的愉悦。第三、四句是议论也是赞美，评价了他们友谊的高度：在诗歌的世界里，我们的心灵像清风明月一样没有界限，通向圣贤境界的大门对我们永远敞开。这既是对朋友才华的肯定，也是对他们共同精神追求的自信。第五、六句是描写，刻画了送别时的情景：握着手谈论诗文，心中充满了凄楚；一起登山临水，久久地徘徊不愿分开。这是离别情绪的直接流露。第七、八句是想象，推想别后的情景：亦山亭下那条我们曾一起走过的梅花小径，从明天起，就该是你一个人来来回回地走了。诗人不说自己孤单，而是去想象朋友独行的身影，这种写法更显情深，把对朋友的牵挂和自己内心的失落都蕴含在这看似平淡的诗句里了。

这首送别诗情感真挚，意境开阔。首联“四岁相从亦快哉，东游兴尽却西回”以平实的语言回顾了四年的愉快交往，并点明友人即将西归的事实，起笔自然。颔联“诗中风月无疆界，圣处宫庭元洞开”笔锋一转，由具体的交往上升到精神的共鸣。诗人认为，他们在诗歌创作中领略到的美好意境是无穷无尽的，通向圣贤境界的门扉也因这份心灵的契合而永远敞开。这两句诗格调高昂，展现了友人之间超越世俗的高雅志趣和相互勉励。颈联“握手论文两凄断，登山临水重徘徊”又转回现实的离别场景，通过“握手论文”和“登山临水”两个典型画面，生动描绘了二人难分难舍的深情，“重徘徊”三字更是将这种不舍之情刻画得淋漓尽致。尾联“亦山亭下梅花径，明日先生独自来”则宕开一笔，从眼前的离别想象到明日的景象。诗人不说自己送别友人后的孤单，而说那条曾经共游的梅花小径，从明天起就只有友人独自前往了，这种“代友人立言”的手法，将诗人对友人离去后境况的体贴与关怀，以及自己内心的孤寂之感，表达得含蓄蕴藉，余味无穷。

这首诗是南宋诗人杨万里为送别友人罗时清而作。杨万里一生力主抗金，但仕途坎坷，常在与友人的交往中获得精神慰藉。他与罗时清交往四年，情谊深厚。此次罗时清结束在东边的游历，即将西归，诗人于亦山亭下设宴或相送，面对即将到来的离别，感慨万千，故作此诗以赠。诗中既有对过去四年交往的怀念，也有对离别后孤寂情景的想象，表达了对友人的深厚情谊和离别的不舍。