重到襄阳哭亡友韦寿朋

故友的坟墓矗立在秋风之中，伯道没有留下子嗣，他的踪迹更加空寂虚无。

再次来到当年笙歌宴乐的欢聚之地，如今却已是人散曲终；隔着江水，在明亮的月光下，只听得见远处传来的笛声。

一、作者信息
杜牧（803-852），唐代诗人，字牧之，号樊川居士，京兆万年人。宰相杜佑之孙。文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。后历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，官终中书舍人。诗与李商隐齐名，世称"小李杜"。其诗风俊爽清丽，尤擅七绝。有《樊川文集》传世。
二、重要典故
伯道无儿：典出《晋书·邓攸传》。邓攸字伯道，永嘉末年为避战乱，携妻子、孩子及侄子逃难。途中遇贼，度不能两全，乃谓妻曰："吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。"遂弃其子，存侄而去。后邓攸终身无嗣。时人义而哀之，为之语曰："天道无知，使邓伯道无儿。"后以"伯道无儿"指人无子嗣。
三、诗歌体裁
七言绝句，简称七绝，是近体诗的一种。全诗四句，每句七字，共二十八字。讲究平仄、押韵，通常押平声韵。杜牧是唐代七绝大家，其七绝成就可与李白、王昌龄比肩。
四、襄阳地理
襄阳，今属湖北省，位于汉水中游，自古为南北交通要冲，军事重镇。唐代为山南东道治所，经济文化繁荣，是文人墨客游历、任职的重要地点。孟浩然、王维、李白等都曾在此留下诗篇。
五、悼亡诗传统
悼亡诗是中国古典诗歌的重要题材，源于《诗经》，成熟于晋代潘岳《悼亡诗》三首。唐代悼亡诗佳作甚多，如元稹《遣悲怀》、李商隐《锦瑟》等。杜牧此诗继承了悼亡诗深情绵邈、即景抒情的传统。
六、诗歌意象
秋风：常象征萧瑟、衰败、悲凉，多用于离别、怀人之作。
明月：象征团圆或思念，在悼亡诗中多寄托对逝者的怀念。
笛声：常与离别、思乡、怀人相关，声音凄清，易引发愁绪。
坟墓：死亡的直接象征，引发对生命无常的感慨。

• 襄阳：今湖北省襄阳市，唐代为山南东道治所，是南北交通要冲，也是文人墨客聚集之地。
• 韦寿朋：杜牧的友人，生平事迹不详，从诗题可知其已去世。
• 伯道：指晋代邓攸，字伯道。据《晋书·邓攸传》记载，邓攸在战乱中为保全侄子而舍弃自己的儿子，后终身无嗣。此处以"伯道无儿"借指韦寿朋没有后代。
• 迹更空：踪迹更加空寂，既指友人已逝、无子嗣延续，也指当年交游之地如今荒凉冷落。
• 笙歌分散地：指当年与友人聚会宴饮、歌舞欢乐的场所，如今友人已逝，欢乐不再。
• 隔江吹笛：化用唐代诗人杜牧《寄扬州韩绰判官》中"二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫"之意境，以凄清的笛声烘托孤寂氛围。

同学们，今天我们来学习杜牧的《重到襄阳哭亡友韦寿朋》。这是一首感人至深的悼亡诗，记录了诗人重游故地、悼念亡友的真挚情感。

首先看诗题。"重到襄阳"说明这不是杜牧第一次来襄阳，他以前来过，而且在这里有过美好的记忆。"哭亡友"直接点明主题——为去世的朋友而哭。"韦寿朋"就是这位朋友的名字。从题目我们就能感受到一种物是人非的伤感：同样的地方，却已没有了那个一起欢笑的人。

第一句"故人坟树立秋风"，画面感很强。大家想象一下：秋风吹过，草木凋零，一座坟墓静静矗立，坟前的树木在秋风中摇曳。这就是诗人看到的景象。"立"字用得很好，既写树，也写诗人的心情——他站在那里，久久不愿离去。

第二句"伯道无儿迹更空"用了一个典故。晋代的邓攸，字伯道，在战乱中为了救侄子，不得不抛弃自己的儿子，后来再也没有孩子。这里杜牧借这个典故说：韦寿朋也像邓攸一样，没有留下后代。人死了，又没有儿子延续香火，他的踪迹就更加空寂了。一个"更"字，加深了这种空虚感。

第三句"重到笙歌分散地"，诗人的思绪回到了过去。"笙歌"是古代的一种乐器和歌唱，代表欢乐的场面。当年杜牧和韦寿朋在这里聚会，有音乐，有欢笑，多么热闹！但现在呢？"分散"了——朋友死了，欢乐也散了。这种今昔对比，让人特别心酸。

最后一句"隔江吹笛月明中"，是这首诗最有意境的一句。月光洒在江面上，明亮而清冷。对岸传来笛声，悠扬而凄凉。这笛声仿佛在为逝者哀悼，也像是诗人内心悲伤的外化。江水的阻隔，就像生死的界限，再也无法跨越。

整首诗的情感是层层递进的：从看到坟墓的悲伤，到感叹友人无后的遗憾，再到回忆往昔的惆怅，最后以凄清的笛声作结。杜牧用简洁的语言，写出了深厚的友情和对生命无常的感慨。

学习这首诗，我们要体会古人对友情的珍视。在交通不便的古代，朋友相聚不易，一旦生死相隔，可能就是永诀。杜牧在多年后重游故地，依然如此悲痛，可见这份友谊在他心中的分量。同时，这首诗也告诉我们：要珍惜眼前人，珍惜当下的相聚，因为时光流逝，世事无常，美好的时刻一旦过去，就只能在记忆中追寻了。

这是一首典型的悼亡诗，通过今昔对比和情景交融的手法，表达对亡友的深切哀思。

首句"故人坟树立秋风"，开篇即点题，直写故友已逝，坟树萧瑟，秋风肃杀，奠定了全诗悲凉的基调。"立"字既写坟树之静态，也暗示诗人久久伫立、不忍离去的情态。

次句"伯道无儿迹更空"，用典精妙。邓攸舍子存侄、终身无嗣的故事，恰与韦寿朋无后相呼应。"迹更空"三字沉痛，既指无子嗣延续香火，也指故友生前踪迹已随人逝而湮灭，更指诗人心中那份友谊的记忆无处寄托。一个"更"字，递进一层，将悲慨之情推向深入。

第三句"重到笙歌分散地"，转入回忆与现实的对比。"重到"呼应诗题，"笙歌分散"四字浓缩了昔日欢聚、今日离散的巨大落差。当年笙歌宴饮的热闹场景犹在眼前，如今却只剩诗人独对空寂，以乐景写哀，倍增其哀。

末句"隔江吹笛月明中"，以景结情，意境空灵悠远。明月光辉遍洒，本是美景，却照见人间离别；隔江笛声悠扬，似断似续，如泣如诉，既是实景，也是诗人内心悲绪的外化。江水的阻隔、空间的距离，象征着生死相隔的永恒无奈。

全诗语言凝练，对仗工整，情感层层递进。从坟树秋风到无儿迹空，再到笙歌分散、隔江吹笛，由实入虚，由近及远，将悼亡之情融入萧瑟秋景之中，余韵悠长，体现了杜牧七绝"雄姿英发"之外深情绵邈的一面。

杜牧（803-852），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，唐代著名诗人，与李商隐并称"小李杜"。此诗是杜牧重游襄阳时，悼念已故友人韦寿朋所作。

韦寿朋是杜牧的知交好友，两人曾在襄阳有过一段交游酬唱的快乐时光。韦寿朋去世后没有留下子嗣，其家族香火断绝。当杜牧因公务或游历再次来到襄阳，面对故友坟茔和昔日欢聚之地，物是人非，感慨万分，遂写下这首悼亡诗。

襄阳在唐代是繁华重镇，也是杜牧多次往来之地。此次"重到"，既有对故友的深切怀念，也有对人生无常、繁华易散的深沉感慨。诗作于秋夜，秋风、明月、孤坟、笛声等意象共同营造出凄清悲凉的氛围。