重登宝公塔复用前韵二首

只见方坟高高涌起仿佛直入云霄，难以向参寥子询问关于生死的玄妙问题。
佛的应身向东返回，不知去了哪个国度？佛的瑞像向西归去，自是我大宋朝。
遗留下来的寺庙虽有门，却不再是帝王车驾经行之路；旧时的水池中已不见作为施舍之物的钵，只有僧人日常使用的瓢。
在独龙冈上俯视眼前景物，皆为前朝陈迹；追数齐梁时代，距离现在其实也还不算遥远。

1. 宝志和尚：南朝齐梁时期的著名高僧，又称宝公、志公。他神异莫测，言行灵验，深受梁武帝的崇信，是当时佛教界的核心人物。圆寂后葬于钟山独龙冈，其塔即宝公塔。

2. 辇路：专指天子御驾行走的道路。诗中提到“非辇路”，暗示了开善寺（宝公塔所在寺院）在梁武帝时作为皇家寺院的显赫地位，以及后世失去帝王眷顾的衰落。

3. 应身与瑞像：这两个都是佛教概念。“应身”指佛菩萨为教化众生而显现的种种身形。“瑞像”则指具有祥瑞感应、象征佛教神圣性的造像。诗中借用这两个词来形容宝志和尚的传说和留下的遗迹，增添了诗作的神秘色彩和宗教韵味。

4. 独龙冈：钟山（紫金山）的一个冈峦，因形似卧龙而得名。这里不仅是宝公塔所在地，也是后来明代孝陵（朱元璋墓）的选址之处，可见其风水之胜。

5. 王安石晚年诗风：经历了两次罢相和政局剧变后，王安石晚年的诗歌创作发生了显著变化。他退出政治舞台，寄情山水，诗歌内容多以写景咏怀、追忆往事、参悟禅理为主。艺术上则更追求精深的构思、凝练的语言和含蓄深远的意境，被后人称为“半山体”或“王荆公体”，对宋代诗坛产生了深远影响。

• 方坟：指僧人的墓塔。这里指宝公（宝志和尚）的塔。
• 涌半霄：形容塔身高耸，仿佛涌现于半空中。
• 参寥：本为《庄子》中的人名，意谓虚空高远。此处借指得道的高僧，即宝志。
• 应身：佛教语，指佛、菩萨为度化众生，随应机缘而显现之身。此处指宝志的应化身。
• 瑞像：佛教中指佛教人物或诸佛显示瑞相之像，此处亦指宝志的像。
• 辇路：帝王车驾所经之路。宝公寺（即开善寺）在钟山，原为梁武帝所建，常有帝王临幸，故有此称。
• 故池：指寺庙前的放生池或旧有的水池。
• 无钵但僧瓢：钵是僧人乞食用的器具，代表着寺庙接受施舍的过往；瓢是僧人日常取水用的器具。诗句意为往昔的盛景不再，只剩下僧人日常清苦的生活用具。
• 独龙：指独龙冈，在钟山（今南京紫金山），是宝公塔所在的山冈。
• 齐梁：指南北朝时期的齐朝（479-502）和梁朝（502-557）。宝志和尚主要活跃于齐梁时期，备受尊崇。

这首诗是王安石晚年隐居钟山时，重登宝公塔有感而作。全诗紧紧围绕“重登”与“追昔”展开，层次分明。

诗的开头从眼前的“方坟”写起，引出对生死问题的感慨，直接点题。接着，诗人没有停留在具象的描写，而是运用佛教典故，驰骋想象，猜测宝志和尚的“应身”与“瑞像”的归宿，将个人情感与历史轮回、宗教传说交织在一起，扩大了诗的意境。五六句则回到现实，通过“遗寺”、“故池”中“门”、“辇路”、“钵”、“僧瓢”等具体物象的今昔对比，生动地描绘出时光流逝、繁华不再的衰败景象，情感由思辨转入深沉的感伤。最后，诗人站在独龙冈上俯瞰一切，将眼前之景（陈迹）与历史（齐梁）勾连，发出了“亦未遥”的慨叹，这既是对历史周期律的清醒认识，也蕴含了诗人历经沧桑后，对时空、兴亡的深刻洞察与些许超然。

整首诗在艺术上，典故运用贴切自然，今昔对比手法娴熟，时空转换跳跃而合理。情感上，从个人的迷惘，到对历史的追思，再到对现实的伤感，最后归于旷达的审视，层层递进，余味无穷，充分展现了王安石作为一位大政治家、大文学家晚年的深邃思想和高超的艺术造诣。

这首诗是王安石晚年诗风的典型代表，融写景、怀古、说理于一体，意境深远，笔力苍劲。

首联“空见方坟涌半霄，难将生死问参寥”，以高耸的宝公塔起兴，一个“空”字奠定了全诗凭吊追怀的基调。面对埋葬高僧的方坟，诗人发出了对生死的终极追问，却又觉得无法向已故的得道高僧问清楚这种玄妙的问题，充满了哲理的思辨与迷茫。

颔联“应身东返知何国，瑞像西归自本朝”，借佛教中“应身”与“瑞像”的传说，展开丰富的想象。诗人揣测宝志的法身或归去他方国土，而其留下的瑞像则见证了朝代更迭，最终归于本朝。这两句将历史时间与佛教空间巧妙结合，既写出了文物流传的沧桑，也暗示了朝代兴替、佛法常存的观念。

颈联“遗寺有门非辇路，故池无钵但僧瓢”，笔锋转回眼前实景。寺庙虽存，但昔日帝王临幸的盛况早已消失，辇路上长满杂草；放生池中也不再有皇家供奉的宝钵，只有僧人日常取水的简陋僧瓢。通过“辇路”与“非辇路”、“钵”与“僧瓢”的今昔对比，极写繁华落尽、归于平淡的萧索之感。

尾联“独龙下视皆陈迹，追数齐梁亦未遥”，诗人立足于独龙冈上，俯视万物，皆成历史遗迹。他追想备受宝志的齐梁时代，感觉虽已过去数百年，但在此刻的凝望与追忆中，时空距离仿佛被压缩，显得并不遥远。这既是对历史兴废的深沉叹息，也隐含着诗人看尽人世变迁、超脱于时空之外的旷达与寂寥。整首诗章法严谨，对仗工整，意境高古，富含禅理，是王安石怀古诗中的佳作。

这首诗是王安石晚年退居金陵（今江苏南京）时所作。他二次罢相后，在钟山脚下的半山园过着隐居生活，常游历于钟山的山水寺庙之间。宝公塔是南朝高僧宝志（亦称宝公、宝志和尚）的葬身处，位于钟山独龙冈，梁武帝时在此建有开善寺（后称灵谷寺）。王安石重游旧地，面对前朝遗迹，不禁生发出对历史兴衰、佛法轮回以及人生无常的深沉感慨。诗题中“复用前韵”说明这是和之前一首诗韵脚之作，体现了他对此地此景反复吟咏的深厚情感。