早春雪中作吴体寄袭美
陆龟蒙 〔唐朝〕
迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。
光填马窟盖塞外,势压鹤巢偏殿巅。
山炉瘿节万状火,墨突乾衰孤穗烟。
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。
古诗译文
迎接春天、避开腊月的时节,雪花却迟迟不肯落下;它欺凌着初开的花朵、冻结着新生的野草,又轻飘飘地漫天飞舞。雪光填满了边关将士的马窟,覆盖了塞外大地;那雪势厚重,压过了鹤鸟的巢穴,偏落在宫殿的顶端。山间火炉上,带着瘤节的枯木燃起千奇百怪的火焰;墨家弟子居处的烟囱早已衰败,只飘着孤零零的一缕烟火。您身披鹤氅,独自伫立在雪中,这般清雅出尘的模样,又有谁能说您不是真正的神仙呢?
知识点
1. 作者相关:陆龟蒙,晚唐文学家、农学家,字鲁望,号天随子,其诗歌多描写自然景物、田园生活,风格清丽,与皮日休并称“皮陆”,二人的唱和之作被收录于《松陵集》,对晚唐文学影响深远。 2. 诗歌体裁:“吴体”在古诗中既指受吴地民歌影响的体式,也指不拘严格平仄、语言较为通俗自然的诗歌体裁,此诗便体现了吴体自由灵动的特点,不同于格律诗的严谨束缚。 3. 意象含义:诗中的“鹤氅”是古代文人雅士常用的服饰意象,象征高洁、清雅的品格,如晋代王恭曾著鹤氅,后世常以“鹤氅先生”代指隐士;“墨突”出自《汉书·艺文志》,原指墨家弟子居处的烟囱因生活简朴而少烟火,后成为“清贫生活”的代称。 4. 表现手法:诗中运用拟人(“不肯下”“欺花冻草”)、对比(“万状火”与“孤穗烟”、“塞外”与“殿巅”)等手法,让景物描写更生动,情感表达更含蓄,体现了晚唐诗歌注重“炼意”与“炼境”的艺术追求。 5. 时代背景:晚唐时期,由于藩镇割据、宦官专权等问题,社会动荡,许多文人选择归隐,陆龟蒙便是其中代表,其诗歌中常蕴含对世俗的超脱、对清雅生活的追求,这首诗也折射出晚唐文人的精神风貌。
古诗注解
- 吴体:即吴声歌曲的体式,风格较为自由,多带有地方民歌的清新气息,也指古诗中一种不拘平仄、较为通俗的体裁。
- 袭美:指陆龟蒙的好友皮日休,字袭美,晚唐文学家,二人常以诗文唱和,并称“皮陆”。
- 迎春避腊:指时节已临近春天,远离腊月(农历十二月,冬末)。
- 欺花冻草:形容雪花落下时,对初绽的花朵和新生的草木造成欺凌与冻结,凸显雪的寒凉。
- 马窟:指边关将士牧马或屯兵的洞窟,此处代指塞外军营。
- 鹤巢:鹤鸟的巢穴,常筑于高处,此处与“殿巅”呼应,描绘雪落高处的景象。
- 殿巅:宫殿的顶端。
- 山炉瘿节:“山炉”指山间人家使用的火炉;“瘿节”指树木上隆起的瘤节,此处代指带有瘤节的枯木(作为烧火的木料)。
- 墨突乾衰:“墨”指墨家,先秦学派之一,主张“节用”“非乐”,其弟子多生活简朴;“突”指烟囱;“乾衰”指烟囱因少生火而干枯衰败,形容生活清贫。
- 孤穗烟:指一缕孤零零的烟火,进一步烘托清贫、孤寂的氛围。
- 鹤氅:用鹤羽制成的外套,多为隐士或文人所穿,象征清雅、高洁的品格。
讲解
我们今天来学习陆龟蒙的《早春雪中作吴体寄袭美》,首先要明确这首诗的核心是“借雪抒情、以景赞人”。先看题目,“早春雪中作”点明创作时间(早春)和触发点(雪景),“吴体”说明诗歌体裁的特点——自由灵活,“寄袭美”则告诉我们这是写给好友皮日休的诗,所以诗中必然有对友人的情感表达。 从内容上看,我们可以分三层来理解:第一层是首联和颔联,写的是“早春雪景”。首联用拟人手法把雪写活了,“不肯下”“欺花冻草”“飘然”,让我们仿佛看到雪花既调皮又轻盈的样子;颔联则把视野拉大,从塞外的马窟写到宫殿的顶端,既写了雪的“壮阔”(盖塞外),又写了雪的“高远”(偏殿巅),画面感很强。 第二层是颈联,写的是“人间生活”。这里没有再写雪,而是转写山间的火炉和墨家的烟囱:“山炉瘿节万状火”,是说山间人家用带瘤节的木头烧火,火焰形态多样,很有生活气息;“墨突乾衰孤穗烟”,则是说墨家弟子的烟囱很干枯,只有一缕烟火,这是在写清贫的生活。为什么要写这两句呢?其实是为了铺垫——用人间的烟火气,引出尾联中友人的形象,形成“尘世生活”与“清雅之人”的对比。 第三层是尾联,写的是“赞友抒情”。“君披鹤氅独自立”,这是全诗最核心的画面:友人披着鹤氅,独自站在雪中。鹤氅是隐士穿的衣服,所以这个形象一下子就把“高洁、清雅”的感觉拉满了;最后一句“何人解道真神仙”,是诗人的赞叹——谁能说你不是真正的神仙呢?这既是在夸友人,也是诗人自己的追求:在晚唐动荡的社会里,他不想卷入世俗纷争,只想像友人这样,做一个超脱、高洁的人。 另外,我们还要注意诗中的知识点,比如“吴体”的特点,让我们知道这首诗不像律诗那样严格讲平仄,读起来更自然;还有“鹤氅”“墨突”这些意象,背后都有文化故事,理解了它们,才能更懂诗人的情感。总的来说,这首诗看似在写雪,其实是在写人、写心,是晚唐文人用诗歌表达精神追求的好例子,值得我们细细品味。
古诗赏析
这首诗以“早春雪”为核心意象,构思精巧,意境清雅,兼具写景之妙与抒情之深,体现了陆龟蒙诗歌“清丽俊逸”的风格特点。 首联“迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然”,以拟人手法写雪的情态:时节已近春天,雪却“不肯下”,似有迟疑;一旦落下,又“欺花冻草”,带着几分调皮的寒凉,最后“飘然”飞舞,尽显雪花轻盈之态,开篇便赋予雪景生动的个性。 颔联“光填马窟盖塞外,势压鹤巢偏殿巅”,从空间角度拓展意境:上句写雪覆盖塞外马窟,尽显壮阔;下句写雪压鹤巢、落于殿巅,聚焦高处之景,一“填”一“压”,既突出雪的厚重,又形成“塞外”与“殿巅”的空间对比,让雪景兼具苍茫与雅致。 颈联“山炉瘿节万状火,墨突乾衰孤穗烟”,转而描写人间生活景象:山间火炉燃着带瘤节的枯木,火焰形态万千;墨家弟子的烟囱干枯,只飘着一缕烟火。这两句以“万状火”与“孤穗烟”形成对比,既勾勒出清贫却自在的生活画面,也为尾联的抒情做了铺垫。 尾联“君披鹤氅独自立,何人解道真神仙”,将视角落在友人形象上:友人身披鹤氅,独自伫立雪中,清雅出尘。“真神仙”的赞叹,既是对友人品格的高度认可,也暗含诗人对这种超脱世俗、高洁自守的生活态度的向往,收束全诗,余味悠长。 整首诗由景及人、由物及情,写景细腻生动,抒情含蓄深沉,是晚唐山水田园诗中兼具意境与志趣的佳作。
创作背景
此诗为晚唐诗人陆龟蒙所作,是其写给好友皮日休(字袭美)的唱和之作。晚唐时期,社会动荡,战乱频仍,文人仕途多不顺,陆龟蒙虽出身官宦世家,却因不满时政,早年便归隐松江甫里(今江苏苏州甪直),以躬耕、著述为生,与皮日休等文人交往密切,常以诗文抒发情怀、寄托志趣。这首诗创作于早春降雪之时,陆龟蒙见雪景有感,既描绘了早春雪景的独特景象,也借雪中“披鹤氅独自立”的形象,暗喻对友人皮日休高洁品格的赞赏,同时也暗含自身归隐生活的清雅之志,是晚唐文人借自然景物抒情言志的典型之作。
作者信息
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。古诗数量:陆龟蒙全部诗词(691首)名句数量:陆龟蒙经典名句(2326条)