赠别林伯予召天京兼柬郑助教董纪善 其一

蓬莱仙山般的荐举文书从祥云深处传来，才华横溢的才子携带书卷奔赴京城（天京/南京）。双涧寺的野僧写下赠别的偈语，七岩山的秀丽景色寄托着离别的情思。期望能在广文先生的官舍与你一同饮酒，在记室王门之地等待友人相聚。你抵达秣陵（南京）后，想必会与故友叙旧，请替我转达，我仍在江畔独自吟诗。

1. 明代荐举制度：明代初期，朝廷通过荐举方式选拔人才，称“荐剡”，被荐者多授官职。诗中“蓬莱荐剡”即指友人林伯予受到朝廷或高官推荐赴京任职。

2. 闽中十子：王恭为明初“闽中十子”之一，此诗体现了闽中诗派清雅淡远、重视意境的风格特点，擅长将山水隐逸与酬唱赠别相结合。

3. 上林与秣陵：诗中“上林”“秣陵”均指代明代初期京城南京，体现了地名在古诗中的借代用法，即以古称喻今地，增添文雅气息。

4. 佛教文化意象：“偈”是佛教文学形式，诗中“留别偈”体现了明代文人与僧侣交游的风气，以及诗歌唱和与禅意结合的特点。

5. 典故化用：“盍簪”出自《周易》，后成为朋友聚会的典实；“江畔独行吟”化用屈原行吟泽畔的典故，表达孤寂高洁的情怀。

• 蓬莱荐剡：蓬莱，传说中的仙山，此处借指朝廷或显要的举荐机构；荐剡，指推荐人才的文书。比喻举荐者地位崇高，如仙人所在。
• 五云深：五色祥云深处，形容朝廷或京城所在的高远、祥瑞之处。
• 上林：原指秦汉时期的皇家园林上林苑，此处代指京城（南京）或国子监等文人荟萃之地。
• 双涧野僧：双涧，福建福清等地有双涧山；野僧，山野僧人，此处指诗人与友人共同认识的高僧。
• 留别偈：偈，佛家诗歌或颂词。僧人赠别的诗偈。
• 七岩山色：七岩，指福建长乐、福清一带的七岩山，为友人故乡附近景致，寄托离情。
• 广文官舍：广文，指唐代广文馆，后泛指儒学教官。这里借指郑助教、董纪善等学官的居所或职务所在。
• 记室王门：记室，古代官名，掌章表书记文檄；王门，泛指王府或显贵之门。此处指友人所赴的官署。
• 盍簪：指友人聚会，出自《周易·豫卦》“勿疑，朋盍簪”，意为朋友聚合。
• 秣陵：今江苏南京，明代初期京城，友人赴京之地。
• 江畔独行吟：化用屈原行吟江畔的典故，表达诗人送别后独自徘徊的孤寂与思念。

王恭的这首赠别诗，语言典雅，意蕴丰富。全诗共八句，以送别友人赴京为主线，交织着对隐逸生活的坚守和对友情的珍重。首联运用“蓬莱”“五云”“上林”等意象，营造出友人前程辉煌的意象，表达了对友人才能的肯定与对朝廷征召的敬意。颔联转而描写眼前送别之景，借野僧的偈语和七岩的山色，将离别的伤感寄托于自然景物与佛家赠言之中，既富有地域特色（双涧、七岩均为福建山水），又使离别之情超脱于一般愁绪之上，带有几分超然意味。颈联是对未来的展望，诗人想象友人在南京能与郑助教、董纪善等故交相聚共饮、同僚共事，以“期同饮”“待盍簪”表达了对友人新生活的祝愿，同时也流露出自己未能同往的遗憾。尾联以嘱托作结，请友人代为向其他故旧传递自己“江畔独行吟”的近况，既呼应了开篇的隐逸形象，又凸显了诗人甘于寂寞、不慕荣利的高洁品格。整首诗情感层次丰富，既有对友人的鼓励与祝福，又有对山水隐逸的眷恋，更有对友情的珍视，在送别诗中别具一格，值得细细品味。

此诗结构谨严，情感真挚。首联以“蓬莱荐剡”起笔，气象宏阔，暗含对友人受荐入京的称颂，又用“五云深”“上林”点明京华之远，为全诗奠定庄重而不失深情的基调。颔联笔锋一转，从送别场景切入，选取“双涧野僧”的留别偈和“七岩山色”的寄离心，将隐逸之趣与离愁别绪自然融合，既体现了诗人与友人共同的交游圈，又以山色寄情，含蓄深沉。颈联推想友人入京后的生活，以“广文官舍”“记室王门”对举，既表达了对京城友朋聚会的期许，也暗含了诗人虽身处山林却心系故友的情谊。尾联嘱咐友人抵京叙旧时，代为转达“江畔独行吟”的现状，以屈原行吟自比，既显清高孤傲，又透出淡淡的寂寥之意。全诗用典贴切，对仗工稳，情景交融，将离别之情、隐逸之志与对友人的深切关怀交织一处，余韵悠长。

此诗为明代诗人王恭所作。王恭，字安中，福建长乐人，隐居七岩山，自号“皆山樵者”，为“闽中十子”之一。永乐年间，友人林伯予被召赴天京（即南京，明初京城），同时诗人另有信札寄予郑助教、董纪善两位友人，遂作此诗赠别。王恭一生布衣，隐居不仕，其诗多写山林隐逸之情及送别怀人之作。此诗写于友人应召入京之际，既表达了对友人前程的祝愿，又流露出自己依旧独居山野、寄情江畔的淡泊心境。