醉笔呈尚长道

傍晚时分，一场雨带来了新涨的春水，这水仿佛能送你那仙舟直上云天。你我十年未见，今日得以重逢，和煦的春风与欢快的谈笑充满了整个相聚的时刻。如今健在的老友就像清晨的星星一样稀少，还能听您这位老先生讲述当年的旧事。您口若悬河，谈论滔滔，犹如疏导了九条大河，只剩下澎湃的波澜而没有一丝缺欠。那汉代的渠道、周朝的柱石以及多少用来书写的青竹，似乎都汇聚在您这渊博的胸腹之中。各位当道者都在说当今缺乏人才，可为何像您这样的高士，却依然埋没于尘埃之中呢？这次您前行，定能进入中枢，官居要职，我将会拭目以待，看着您像孤鸿一样直冲辽阔的天空。到那时，您是否能想起在南溪生病的我？若有风来，希望能寄来哪怕半行书信。

1. 杨万里与“诚斋体”：杨万里，号诚斋，是南宋著名诗人。他的诗歌风格独具特色，被称为“诚斋体”。其特点主要是语言通俗生动，善于捕捉自然景物的特征和瞬间的动态，富有幽默感和诙谐的情趣，想象新颖奇特。在这首《醉笔呈尚长道》中，“只送仙槎到天上”、“舌端往往疏九河”等句，就体现了其想象奇崛、语言生动的特点。

2. 七言古诗：七言古诗简称七古，是古代诗歌的一种体裁。它每句七个字，篇幅可长可短，押韵比较自由，可以一韵到底，也可以中途换韵。它不像律诗那样讲究严格的格律（如平仄、对仗），形式较为自由，便于叙事和抒情。这首诗属于典型的七言古诗，情感奔放，句式灵活。

3. 典故的运用：诗中多处运用典故，增强了诗歌的表现力和文化内涵。例如：“仙槎”化用了天河与海相通的典故，指能上天入海的仙筏；“疏九河”借大禹治水的传说比喻人的辩才；“汉渠周柱”则代指古代的典籍与功业。这些典故的运用，使诗歌在赞美友人时显得典雅而有力。

4. 对比与反问的手法：诗歌中运用了对比手法，如“诸公道是今乏才”与“如何此士尚尘埃”形成强烈对比，一边是当权者感叹缺乏人才，一边是真正的人才却被埋没，深刻地揭示了社会现实的不公。同时，“如何”二字引出反问句，加强了诗人对友人境遇的不平之气和批判力度。

• 仙槎：槎，音同“查”，指用竹木编成的筏子。神话中能来往于海上与天河之间的筏子，此处借指友人尚长道的船只，暗含赞美之意。
• 耆旧：耆，音同“齐”，指年老。耆旧即年高望重、经历丰富的故旧老人。
• 疏九河：古代传说大禹疏通了九条大河。此处用来比喻尚长道口才极好，言辞雄辩，能剖析事理，犹如疏导江河。
• 汉渠周柱：汉渠，指汉代的水利工程，代指典籍与功业。周柱，指周代的史官柱下史，代指藏书与历史。这里借指古代的典籍、史册和功业。
• 一泓腹：泓，水深而广的样子。此处形容先生满腹经纶，胸怀如深水般宽广，蕴藏着无尽的知识。
• 青规更黄阁：青规，指宫禁之内或朝廷中枢。黄阁，汉代丞相听事阁及汉以后三公官署厅门涂黄色，故称黄阁，指宰相官署。这句意思是说友人此行必将步步高升，进入权力中心。

杨万里的这首赠别诗，并非仅仅抒写离愁别绪，更是一篇为友人鸣不平的“荐才书”和充满深情的“寄望信”。我们可以从以下几个层次来深入理解这首诗：

一、重逢之喜，赞才之高。 诗的前半部分，诗人沉浸在久别重逢的喜悦中。 “十年相别一相逢”，时间的跨度让这次相遇显得格外珍贵。紧接着，诗人将笔触转向对友人尚长道的高度赞美。“和气春风谈笑中”不仅写出了相聚的融洽氛围，更刻画出友人平易近人、令人如沐春风的气质。随后，“舌端往往疏九河”和“汉渠周柱几青竹，却在先生一泓腹”，以极尽夸张而又贴切的比喻，描绘了友人超凡的谈吐和渊博的学识。他将友人的口才比作疏导九河，将友人的胸襟比作容纳了无数典籍的深潭，形象地塑造了一位学识渊博、才华横溢的学者形象。

二、不平之鸣，愤世之屈。 在极尽赞美之后，诗人情感陡然转折。“诸公道是今乏才，如何此士尚尘埃”，这是全诗情感的高潮，也是最具批判性的诗句。当权者整天抱怨缺乏人才，可眼前这位满腹经纶的先生却依然沉沦于草野，不得重用。这不仅是诗人对友人个人遭遇的惋惜，更是对当时社会埋没人才现象的尖锐质问和深刻讽刺。这句反问，情感强烈，充满了对现实不公的愤懑。

三、期望之切，嘱托之深。 然而，友人的“此行”带来了新的希望。诗人迅速将情绪从愤慨拉回到对未来的展望。“此行青规更黄阁，拭目孤鸿径寥廓”，诗人相信，友人此番离去，必将平步青云，进入国家的中枢机构，像一只孤独的鸿雁，展翅高飞，直达辽阔的天空。这既是对友人才华的充分信任，也是对其未来最美好的祝愿，字里行间充满了期待和骄傲。

四、私情之真，期盼之殷。 诗的结尾，诗人将笔触从宏大的仕途展望收回到个人的真挚情感。“能念南溪病客无，风来肯寄半行书。”此时的诗人，自称“南溪病客”，透露出自己年老闲居、身体有恙的境况。他不直接要求什么，而是以一种近乎请求的口吻，问对方将来飞黄腾达后，是否还能记得自己，能否在方便的时候寄来只言片语。这个结尾，将诗人对友情的珍视、自己晚境的孤寂以及对友人“不相忘”的深切期盼，表现得含蓄蕴藉，感人至深。它冲淡了前面因鸣不平而起的激愤，也平衡了因祝愿高升而生的距离感，让整首诗充满了人情味和温暖的力量。

总而言之，这首诗既有对友人才华的真诚赞美，也有对社会现实的深刻批判，更有对未来美好的热切期盼，最后落脚于对个人友情的执着守护，内容丰富，情感深沉，展现了杨万里诗歌中除了清新自然之外，豪迈沉郁的另一面。

这首七言古诗情感丰富，意蕴深长。开篇以“晚风一雨”起兴，引出“送仙槎到天上”的奇特意象，既描绘了送别的自然环境，又暗喻友人此行必将高升，想象瑰丽。紧接着“十年相别一相逢”，直接抒发了久别重逢的喜悦，并以“和气春风”加以渲染，情景交融。随后，诗人用大量笔墨盛赞友人的才学与口才。“耆旧晨星”感叹故人零落，反衬出能与“先生”谈旧的珍贵；“疏九河”与“一泓腹”的比喻，极言其学识渊博、胸藏万卷，将抽象的才华具象为浩瀚的水流和深邃的腹腔，形象生动。在高度赞扬之后，笔锋一转，以“诸公道是今乏才，如何此士尚尘埃”的质问，为友人的怀才不遇发出强烈的不平之鸣，情感激愤，直指时弊。最后四句，诗人由激愤转为对未来的展望和嘱托。“青规更黄阁”预祝友人仕途通达，“拭目孤鸿”则是对其高飞远举的殷切期待。尾联以“能念南溪病客无”的设问和“风来肯寄半行书”的请求收尾，将诗人对友情的珍视、自己寂寞的处境以及对友人不相忘的期盼，表达得委婉深挚，余味无穷。全诗结构跌宕起伏，情感从喜悦、赞赏，到愤慨、期盼，最后归于恳切的请求，层层递进，展现了诗人对友人深厚的感情和复杂的心绪。

这首诗是南宋诗人杨万里为友人尚长道所作。杨万里与尚长道为旧识，两人已有十年未曾相见。此次重逢，杨万里对故友的才华与人品极为钦佩，但同时也为友人身怀绝学却长久沉沦下僚、未得重用的境遇感到惋惜和不平。当时正值友人将再次启程、有望获得朝廷重用的时刻，诗人既为朋友能有机会施展抱负而感到高兴，并预祝他仕途顺利，登上高位；同时也含蓄地表达了自己年老多病、闲居在家的境况，以及对友人不至于相忘的期盼。全诗情感真挚，既有对重逢的喜悦，也有对友人才华的赞赏，更包含了对其未来的美好祝愿。