杂诗四首 其四

原宪安守着简陋的居室，用草席当门户的穷巷之中。

子贡在卫国做相回国，乘坐着华丽的车马结队而行。

他偶然绕道路过原宪的住所，握手之间表达着殷切的问候。

贫穷与显达各有命运安排，贫病又有什么值得议论的呢。

君子应当以践行道义为贵，不要因为自己的贫贱而感到羞耻。

1. 孔子弟子原宪：名宪，字子思，孔门七十二贤之一，以德行著称，后世称"原宪守约"。

2. 孔子弟子子贡：姓端木，名赐，字子贡，孔门十哲之一，以言语和经商才能闻名，曾助孔子周游列国。

3. 典故出处：原宪与子贡的故事见《庄子·让王篇》《史记·仲尼弟子列传》等古籍。

4. 诗歌体裁：五言古诗，语言简练，韵律和谐。

5. 儒家思想：本诗体现了儒家"君子固穷"、"安贫乐道"的处世哲学。

6. 明初诗歌特点：明初诗歌多承继唐宋余绪，注重格律，情感真挚，风格质朴。

• 原宪：春秋时期鲁国人，孔子的弟子，以安贫乐道著称，孔子曾称赞他"克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣"。
• 环堵：四周环堵，指狭小的居室，形容居住条件极其简陋。
• 穷巷：偏僻的街巷，指居住的地方非常落后偏僻。
• 席为门：用草席当门帘或门，形容家境贫寒。
• 赐：指子贡，姓端木，名赐，也是孔子的弟子，以善于经商和外交著称。
• 相卫：担任卫国国相。
• 结驷：四匹马拉的车，形容车马华美，是富贵人家的排场。
• 华轩：华丽的车盖。
• 迂辔：绕道而行，比喻屈就身份。
• 穷达：贫穷与显达，指人生的顺境与逆境。
• 行道：践行道义，实行儒家之道。

这首《杂诗四首 其四》是明初诗人童冀的代表作之一，通过原宪与子贡的典故，表达了作者对人生价值的思考。

前两句"原宪守环堵，穷巷席为门"描绘了原宪安于贫困的生活状态。原宪是孔子的弟子，以安贫乐道著称。即使住在简陋的环堵之室，用草席当门，他依然坚守道义，不为贫贱所动。

接着"赐也相卫归，结驷从华轩"转向子贡，子贡在卫国担任相国归来，乘坐华丽的车马，与前面的原宪形成鲜明对比。这里用"结驷"形容车马华美，是富贵人家的象征。

"迂辔偶见过，握手道殷勤"描写子贡绕道拜访原宪的情景，尽管身份悬殊，子贡依然真诚地问候老友，体现了两人深厚的情谊。

最后四句是这首诗的点睛之笔："穷达各有命，贫病安足论。君子贵行道，毋为羞贱贫。"这是作者借原宪之口说出的哲理：贫穷与显达都是命中注定的，不应过分在意。君子应当以践行道义为贵，不要因为贫贱而感到羞耻。

这首诗深刻地体现了儒家"君子固穷"的思想，强调道德修养的价值高于物质财富，对后世产生了深远影响。

本诗艺术特色鲜明，主要体现在以下几个方面：

用典贴切：诗中提到原宪、子贡两位孔子弟子，借历史典故表达自己的志向，既含蓄又深刻。

对比鲜明：原宪的贫与子贡的富形成强烈对比，突显了安贫乐道与追求富贵两种不同的人生态度。

语言朴素：全诗用词简练质朴，不事雕琢，却意境深远，体现了明初诗歌质朴的风格特点。

意境深远：诗歌通过简单的对话场景，传达了深刻的哲学思考，即人应当以行道为贵，不应以贫富论高下。

情感真挚：诗人借古人古事，抒发了自己对人生价值的思考，情感真挚，发人深省。

童冀（1305-1373），字履道，号纵壑，明初文学家，浙江台州人。他生活在元末明初的动荡时期，经历了从元到明的朝代更迭。

这首诗借春秋时期原宪与子贡的故事，表达了自己安贫乐道的思想情怀。原宪与子贡同为孔子弟子，原宪以安贫著称，子贡以富显闻名，二人形成了鲜明对比。明代初期，许多知识分子面临仕隐选择，童冀借此诗表达了自己虽处贫贱但坚守道义的人生志向。

诗中通过原宪坚守陋室、子贡显贵过访的情景对比，抒发了"君子固穷"的儒家理念，强调了道德修养胜过物质享受的人生价值观念。