杂曲歌辞·鸣雁行
韩愈 〔唐朝〕
嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。
去寒就暖识所处,天长地阔栖息稀。
风霜酸苦稻粱微,羽毛摧落身不肥。
徘徊反顾群侣违,哀鸣欲下洲渚非。
江南水阔朝云多,草长沙软无网罗,闲飞静集鸣相和。
违忧怀息性匪他,凌风一举君谓何。
古诗译文
嗷嗷鸣叫的大雁边叫边飞,深秋时节向南飞去,春天再往北飞回。 它们离开寒冷的地方,飞向温暖的处所,深知哪里适宜生存,但天地广阔,能够栖息的地方却很少。 一路上风霜凄苦,能吃到的稻粱谷物也很稀少,身体羽毛凋落,身躯也不肥美。 它们在空中徘徊,回头顾望,却与同行的伴侣失散,哀鸣着想要降落,却分辨不清哪里才是沙洲。 江南水阔,早晨的云彩很多,青草柔软绵长,沙洲也没有罗网,它们可以悠闲地飞翔,安静地聚集,鸣叫声互相应和。 远离忧患,止息恐惧,它们的心性没有别的,就是希望迎着长风振翅高飞,您说这又该如何呢!
知识点
1. 乐府诗题:《鸣雁行》是乐府旧题,属《杂曲歌辞》。内容多与游子漂泊、人生际遇相关,宋本《乐府诗集》载有此题。古人常以鸿雁起兴,寄托乡愁或身世之感。
2. 韩愈与古文运动:韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖,他主张“文以载道”,反对六朝以来的骈俪文风,提倡学习先秦两汉的散文,对后世散文发展影响深远。其诗风也力求新奇,以文为诗,有时难免有险涩之处,但这首《鸣雁行》却流畅自然,感慨深沉。
3. 大雁的意象:在中国古典文学中,大雁是重要的文学意象。它既是候鸟,象征着时令的更替(如“鸿雁传书”);又因其迁徙有序,常被视为知时守信之物;同时,孤雁、病雁的形象也常被用来象征游子、逐臣的孤独与漂泊。本诗中,大雁的形象融合了迁徙之苦与凌云之志。
4. 对比手法:诗歌在结构上运用了鲜明的对比。前文极写北地迁徙的“风霜酸苦”,后文则描绘江南的“草长沙软无网罗”,通过环境的巨大反差,突出了大雁(诗人)所面临的两种境遇,也为其最终的抉择做了铺垫。
2. 韩愈与古文运动:韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖,他主张“文以载道”,反对六朝以来的骈俪文风,提倡学习先秦两汉的散文,对后世散文发展影响深远。其诗风也力求新奇,以文为诗,有时难免有险涩之处,但这首《鸣雁行》却流畅自然,感慨深沉。
3. 大雁的意象:在中国古典文学中,大雁是重要的文学意象。它既是候鸟,象征着时令的更替(如“鸿雁传书”);又因其迁徙有序,常被视为知时守信之物;同时,孤雁、病雁的形象也常被用来象征游子、逐臣的孤独与漂泊。本诗中,大雁的形象融合了迁徙之苦与凌云之志。
4. 对比手法:诗歌在结构上运用了鲜明的对比。前文极写北地迁徙的“风霜酸苦”,后文则描绘江南的“草长沙软无网罗”,通过环境的巨大反差,突出了大雁(诗人)所面临的两种境遇,也为其最终的抉择做了铺垫。
古诗注解
- 穷秋:指深秋,秋天即将结束的时候。
- 去寒就暖:离开寒冷的地方,接近温暖的地方。指大雁南飞北归的本能。
- 识所处:认识、知晓自己所处的位置和环境。
- 栖息稀:可以停留、居住的地方很少。
- 稻粱微:指食物稀少。稻粱,泛指谷物,这里指大雁的食物。
- 羽毛摧落:羽毛被风雨摧残而脱落。
- 身不肥:身体消瘦。
- 群侣违:与同行的伙伴分离。违,离开,违背。
- 洲渚非:分不清哪里才是可以栖息的沙洲。渚,水中小块陆地。
- 朝云多:形容江南水汽充沛,云彩缭绕的景象。
- 草长沙软:水草丰茂,沙地柔软,形容环境适宜。
- 无网罗:没有捕鸟的罗网,比喻没有危险和束缚。
- 违忧怀息:远离忧患,心怀止息、安宁之意。违,离开。息,停止,安定。
- 性匪他:天性、本性并不是为了别的。
- 凌风一举:迎着大风,高高飞起。
- 君谓何:您说(这景象)怎么样呢?或您说(大雁)要做什么呢?
讲解
这首诗是韩愈借大雁的遭遇来抒发自己的人生感慨。
我们可以这样来理解这首诗:
第一部分(前六句):写大雁旅途的艰难。开头“嗷嗷鸣雁鸣且飞”,我们仿佛听到了大雁在天空中凄厉的鸣叫,它们为了生存,不得不每年秋天飞去南方,春天再飞回北方。“去寒就暖”是它们的天性,但“天长地阔”却没有多少可以安心栖息的地方。一路上要忍受风霜雨雪的折磨,能找到的食物也很少,身体被折磨得羽毛脱落,瘦弱不堪。这部分描写充满了艰辛和悲苦。
第二部分(中间四句):写大雁内心的孤独和彷徨。它徘徊在空中,回头却找不到自己的同伴,想要落下来,又看不清下面的沙洲是否安全。这种“徘徊反顾”、“哀鸣欲下”的状态,生动地描绘出大雁失群后的迷茫和恐惧。这也像极了诗人在人生旅途中,遭遇挫折、孤立无援时的感受。
第三部分(最后四句):笔锋一转,描绘了江南美好的景象。这里水阔云多,草长沙软,最重要的是“无网罗”——没有捕鸟的陷阱和危险。大雁可以在这里悠闲地飞翔、安静地聚集,和同伴们一起鸣叫应和。这是一个理想的、安全自在的地方。但诗人最后问:“凌风一举君谓何?”大雁的本性难道就是为了躲避忧患、贪图安逸吗?不是的,它们更向往的是迎着大风,振翅高飞。这最后一句是点睛之笔,它表达了大雁(也是诗人自己)虽然历经苦难,也向往安宁,但内心深处最渴望的还是能够冲破束缚,施展抱负,实现凌云壮志。这体现了韩愈刚直不阿、积极用世的人生态度。
总结来说,这首诗通过对大雁迁徙历程的生动描写,从艰苦、彷徨到向往安逸,最终回归到奋飞的志向,展现了诗人复杂的内心世界和不屈的精神品格。全诗情景交融,寓意深刻。
我们可以这样来理解这首诗:
第一部分(前六句):写大雁旅途的艰难。开头“嗷嗷鸣雁鸣且飞”,我们仿佛听到了大雁在天空中凄厉的鸣叫,它们为了生存,不得不每年秋天飞去南方,春天再飞回北方。“去寒就暖”是它们的天性,但“天长地阔”却没有多少可以安心栖息的地方。一路上要忍受风霜雨雪的折磨,能找到的食物也很少,身体被折磨得羽毛脱落,瘦弱不堪。这部分描写充满了艰辛和悲苦。
第二部分(中间四句):写大雁内心的孤独和彷徨。它徘徊在空中,回头却找不到自己的同伴,想要落下来,又看不清下面的沙洲是否安全。这种“徘徊反顾”、“哀鸣欲下”的状态,生动地描绘出大雁失群后的迷茫和恐惧。这也像极了诗人在人生旅途中,遭遇挫折、孤立无援时的感受。
第三部分(最后四句):笔锋一转,描绘了江南美好的景象。这里水阔云多,草长沙软,最重要的是“无网罗”——没有捕鸟的陷阱和危险。大雁可以在这里悠闲地飞翔、安静地聚集,和同伴们一起鸣叫应和。这是一个理想的、安全自在的地方。但诗人最后问:“凌风一举君谓何?”大雁的本性难道就是为了躲避忧患、贪图安逸吗?不是的,它们更向往的是迎着大风,振翅高飞。这最后一句是点睛之笔,它表达了大雁(也是诗人自己)虽然历经苦难,也向往安宁,但内心深处最渴望的还是能够冲破束缚,施展抱负,实现凌云壮志。这体现了韩愈刚直不阿、积极用世的人生态度。
总结来说,这首诗通过对大雁迁徙历程的生动描写,从艰苦、彷徨到向往安逸,最终回归到奋飞的志向,展现了诗人复杂的内心世界和不屈的精神品格。全诗情景交融,寓意深刻。
古诗赏析
韩愈的《鸣雁行》是一首借物咏怀的佳作。全诗可分为三层。前六句为第一层,描绘大雁在长途迁徙中所遭受的艰辛。“嗷嗷鸣雁鸣且飞”以声夺人,奠定悲苦的基调。“穷秋南去春北归”点明候鸟习性。“去寒就暖识所处”看似写其灵性,实则以“天长地阔栖息稀”转折,凸显生存之艰难。“风霜酸苦稻粱微,羽毛摧落身不肥”两句,通过对环境恶劣和自身损耗的具体刻画,将旅途的苦楚推向极致。中间四句为第二层,写大雁因“群侣违”而“哀鸣欲下”的彷徨无助,进一步深化其孤独凄凉的处境。最后四句为第三层,笔锋陡转,描绘了江南水乡“草长沙软无网罗”的安逸景象,与前文的艰辛形成鲜明对比。末尾“违忧怀息性匪他,凌风一举君谓何”则振起全篇,点明大雁(亦是诗人)的本性并非贪图安逸,而是渴望搏击长空,一举千里。这既是对鸿鹄之志的赞美,也流露出诗人虽历经磨难,却依然心怀高远、不甘沉沦的倔强精神。整首诗语言凝练,形象鲜明,情感跌宕起伏,从哀苦到奋起,极具艺术感染力。
创作背景
韩愈(768年-824年),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。他是唐代中期杰出的文学家、思想家、哲学家,古文运动的领袖,被后人尊为“唐宋八大家”之首。这首诗题为《鸣雁行》,是乐府旧题,多用以描写游子漂泊或征人思乡之苦。韩愈一生宦海沉浮,曾因直言进谏多次被贬。这首诗借咏大雁的迁徙之苦,寄托了诗人对自身遭遇的感慨。诗中既描写了大雁在长途迁徙中经历的“风霜酸苦”、“羽毛摧落”的艰难,又描绘了江南“草长沙软无网罗”的安适环境,最终以“凌风一举君谓何”作结,表达了一种身处逆境却不改高远志向,或者对自由翱翔境界的向往与追求。此诗可能作于韩愈仕途不顺、或被贬至南方期间,借物咏怀,抒发内心的复杂情感。
作者信息
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。古诗数量:韩愈全部诗词(519首)名句数量:韩愈经典名句(1926条)