早发上东门

十五岁时便能写文章，向西进入秦地（长安）谋求功名，
到了三十岁却仍无家可归，像个路人一样漂泊。
时运命运不与我朝圣明的君主相合，
一介布衣白白沾染了洛阳的风尘。

对比手法：本诗最突出的写作特色是对比。一是年龄的对比，“十五”的青春年少与“三十”的而立之年对比，凸显时间的流逝；二是状态的对比，西入秦时的昂扬进取与作路人时的落魄无依对比，凸显人生的失意。这种强烈的反差，极大地增强了诗歌的感染力。
唐代士人的入仕途径：诗中“西入秦”反映了唐代士人通常将前往京城（长安或洛阳）作为求取功名的主要途径。他们通过科举考试、干谒权贵、献赋等方式，期望获得统治者的赏识，从而步入仕途。
“布衣”的含义：“布衣”在古代文学中是一个常见且重要的词汇，它不仅仅是衣着的描述，更代表着一种身份和阶层，即没有官爵的平民百姓。对于读书人而言，它是“未仕”（尚未做官）的代名词，常常与“寒士”相关联，蕴含着一种不甘与期待。

• 西入秦：秦，指陕西一带，这里特指唐朝都城长安。西入秦即向西进入长安，指前往京城求取功名。
• 无家作路人：无家，指没有功名成就，未能安家立业。作路人，指漂泊他乡，形同过路之人，形容落魄潦倒的境况。
• 时命：时运与命运。
• 明主：贤明的君主，这里指当朝皇帝。
• 布衣：麻布衣服，古代平民所穿，后借指平民百姓，也特指没有官职的读书人。
• 洛阳尘：洛阳为唐朝东都。尘，风尘、尘土。这里比喻在京城奔走求官，最终却毫无所获，空自劳碌奔波。

这首《早发上东门》是一首典型的“士不遇”主题诗歌。它讲述了一个才华横溢的读书人，从少年得意到中年失意的人生经历。
诗题中的“早发”意为清晨出发，“上东门”是洛阳的一个城门。诗人清晨即将离开洛阳城，在城门边回望自己的前半生，心中感慨万千，于是写下了这首诗。
前两句“十五能文西入秦,三十无家作路人”是对自己人生的高度概括。诗人用两个具体年龄，清晰地勾勒出人生的轨迹线。一个“能”字，道尽了少年时期的意气风发，满怀希望西去长安，以为功名唾手可得。然而现实是残酷的，十五年的光阴过去，等待他的不是功成名就、衣锦还乡，而是“无家”的漂泊和“路人”的身份。这种巨大的反差，让人读来顿感心酸。
后两句“时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘”则是对这种失败命运的解读和感叹。诗人将原因归结于“时命”，也就是自己的运气不好，没能遇到赏识自己的“明主”。这既有自嘲的成分，也暗含着对当权者不识人才的批评。“布衣”二字再次强调了他至今仍是一介平民的尴尬身份。最后的“空惹洛阳尘”，一个“空”字是全诗的“诗眼”，点出了所有的奔波努力都是徒劳无功的，在洛阳（京城）沾染的这一身尘土，只是平白无故地弄脏了自己的衣裳，却换不来任何想要的东西。这是一种深刻的幻灭感和徒劳感，读来令人扼腕叹息。

这首诗以简洁凝练的语言，概括了诗人前半生的坎坷遭遇，抒发了怀才不遇的深沉感慨。
首句“十五能文西入秦”，以“十五”与“西入秦”点明了诗人早慧且志向远大，一个“能”字充满了自信与豪情。次句“三十无家作路人”，以“三十”与“无家”形成强烈对比，十五到三十，是人生最宝贵的十五年，结果却从满怀希望的少年变成了无家可归的“路人”，巨大的落差令人唏嘘。
后两句“时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘”，是诗人对自身命运的总结与归因。他将不得志的原因归于“时命”与“明主”不合，这是一种无奈的自嘲与对现实的委婉批判。“空惹”二字，生动地写出了在京城（洛阳）的奔走钻营全是徒劳，最终只落得满身尘土，一事无成，充满了无尽的悲凉与幻灭感。全诗对比鲜明，情感沉郁，深刻地揭示了古代知识分子在追求功名路上的普遍困境。

此诗作者已不可考，但从内容推断，应是一位才华横溢却仕途坎坷的文人所作。诗人十五岁时即文采出众，满怀壮志西入长安，渴望得到赏识，建功立业。然而，时光流逝，到了三十岁而立之年，他却依然功名未就，漂泊无依，连一个稳定的家都没有。这首诗正是他在东都洛阳门前，回望前半生，感叹自己虽有才华却生不逢时，未能遇到明主赏识，最终只落得在京城风尘中白白虚度年华的落寞与悲愤之作。