与子真诸人饮求仁不与作怨诗因戏答

平日里积累的习气烦恼，慢慢地看去如同劫火后的灰烬般消散殆尽；天花（佛教典故）自然地从空寂的台阶上飘落，象征内心的清净与超脱。

听说你的居室中只有清澈平静的水（喻指心境澄明），为何还要投掷碎石（喻指世俗的干扰或挑衅）而出现在我的禅定之中呢？

1. 作者介绍：晁补之（1053—1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。北宋著名文学家，“苏门四学士”之一。其诗文豪放洒脱，风格受苏轼影响较大。

2. 苏门四学士：指北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人，他们都曾受到苏轼的赏识和指导。

3. 佛教典故：诗中大量使用了佛教术语和典故，如“劫灰”、“天花”、“出定”等，反映了宋代文人普遍参禅信佛的社会风气。

4. 戏谑诗：这是一首“戏答”之作，旨在以幽默、诙谐的方式回应朋友的请求或抱怨，体现了文人之间轻松愉快的交往氛围。

5. 禅意与理趣：宋代诗歌注重说理和表达人生感悟，常通过日常小事或自然景象引发哲理思考，此诗即是典型代表。

• 结习：指众生经过长时期的熏习而形成的习惯，多指烦恼、妄念。此处指世俗的杂念和情绪。
• 徐看：慢慢地看，引申为逐渐消除、淡化。
• 荡：清除，扫除。
• 劫灰：佛家语。传说世界毁灭时的大火烧毁一切，留下灰烬称为劫灰。此处比喻烦恼尽除后的清净状态。
• 天花：佛教典故。据《维摩诘经》记载，天女散花以试菩萨及大弟子，花着身者即为有分别心，不著身者为无分别心。此处借指清净无染的境界，也暗示对方如天女般散花试探。
• 澄水：清澈平静的水，比喻心境清明、宁静，没有波澜。
• 投砾：投掷石头或瓦砾。此处比喻世俗的干扰、挑衅或不合时宜的举动。
• 出定：从禅定中出来。此处指打扰了诗人的宁静或思考。

这首《与子真诸人饮求仁不与作怨诗因戏答》展现了晁补之在面对朋友拒绝作诗甚至可能产生怨气时的机智与幽默。他没有选择严肃辩解或愤怒回应，而是巧妙地借助佛教意象，构建了一个清净无尘的精神世界，并将朋友的“拒绝”解读为一种对清净的破坏，从而以一种超然的态度消解了矛盾。

第一句“结习徐看荡劫灰”，诗人首先表明自己的心态，认为世俗的烦恼和习气就像劫火后的灰烬，终会散去。这是一种自我安慰，也是一种对友人的劝导，希望大家不要纠结于是否作诗这件小事。

第二句“天花从自落空阶”，进一步渲染这种空灵、自然的境界。天花随意落下，无人刻意安排，正如诗人的心境，不受外物干扰。

第三、四句“似闻满室唯澄水，投砾何因出定来”，则是全诗的点睛之笔。诗人假设朋友（求仁）内心如澄澈之水，追求宁静，但却像投掷石子一样打破了这份宁静，打扰了自己的“禅定”。这里的“投砾”既指代朋友拒绝作诗的行为，也可能暗指其他世俗的纷扰。诗人通过这种拟人化和比喻的手法，将一场可能的争执转化为了一场充满禅意的对话，既风趣又深刻。

总体而言，这首诗不仅展示了晁补之深厚的文学功底和对佛教文化的熟悉，更体现了他旷达乐观的人生态度和处理人际关系的智慧。在宋代文人的社交场合中，这样的戏谑之作往往能增添乐趣，拉近彼此的距离。

这首诗是一首典型的文人戏谑之作，语言精炼，意境深远，充满了禅意与幽默感。

首句“结习徐看荡劫灰”，诗人以“劫灰”比喻久积的世俗习气和烦恼，认为这些在漫长的时光和修持中可以逐渐消散。这不仅是对自己心境的写照，也是对在场友人的一种宽慰和引导，暗示大家应当放下执念，享受当下的相聚。

次句“天花从自落空阶”，借用佛教“天女散花”的典故。“天花”落“空阶”，象征着一种自然的、无心的状态。诗人借此表达自己心如止水，不为外物所动，即使是友人的调侃或拒绝，也不会在心中留下痕迹。

后两句“似闻满室唯澄水，投砾何因出定来”，笔锋一转，直接回应题目中的“求仁不与”。诗人想象对方的居室或心境如同“满室澄水”，清澈宁静。然而，友人却像“投砾”一样，打破了这份宁静，打扰了诗人的“出定”（这里“出定”可理解为从沉思或饮酒的惬意状态中被拉回现实，或者反讽对方不该来打扰自己的清净）。诗人以反问的语气，幽默地指责友人既然追求清净（澄水），为何又要制造干扰（投砾）？这种反差使得诗歌充满了诙谐意味，既化解了“怨诗”的尴尬，又展现了诗人豁达开朗的性格和高超的语言艺术。

整首诗将佛教哲理融入日常生活场景，以戏谑的口吻探讨人际关系中的误解与包容，体现了宋代文人诗尚理趣、重幽默的特点。

此诗作于北宋时期，作者晁补之。题目中提到“与子真诸人饮”，说明诗人与朋友（包括子真等人）一起饮酒聚会。在酒席间，有人请求作诗，但对方（“求仁”可能指代某位朋友或泛指追求仁义道德之人，结合语境更可能是指一位名叫“求仁”的朋友，或者是指那些拘泥于礼教、不懂幽默的朋友）拒绝了作诗的要求，甚至因此产生了怨气（“不与作怨诗”）。晁补之为此感到好笑，便写了这首诗作为戏谑的回答（“因戏答”）。诗中运用了佛教典故，既表达了诗人超脱世俗的心境，又以幽默的方式回应了朋友的拒绝和潜在的抱怨。