与政仲端夫敬叟季仙至旧圃采采芙蓉金菊之妙

秋日的阳光明亮耀眼，秋月清澈明朗，秋风清凉，秋露湿润而凝结。

池塘边万竿松竹在风中发出萧瑟之声，宛如凤笙龙管吹奏出的秋之乐章。

在山亭中与客人坐着欣赏傍晚的景色，眼前万象清晰，仿佛在面前横陈罗列。

一年中最美好的景致就在这里，那美妙的素质想要记录却难以用名字形容。

哪知道天上的诗酒星宿，仿佛骑着鲸鱼翩翩飞来玉京仙境。

我们浩然相对，激发出奇妙的思绪，诗句中呈现出千古以来的深情与豪情。

诗成之后不用世俗的语言，只以五言七字的诗句向虚皇天帝吟诵。

霞光明亮，照映着如芙蓉般的城池，香气浓郁，月光精华楚楚动人。

海棠娇艳婉转，争奇斗艳；江梅清淡高雅，同样散发着芬芳。

东篱之下采摘着万叠金色的菊花，西边的田地里又收割着千顷的稻米。

人生能得到这样的乐趣也不算糟糕，不要随意说出悲伤秋天的话。

先生近年来 truly 超脱世俗，看破了世间的荣耀与耻辱。

胸怀坦荡，顺应四季变化，哪里只是追逐花草的芳华呢？

如今忘却外物，外物也忘却了我，物我两忘，机缘契合。

不知道门外的秋水已深，也不认识那纷纷扰扰的朝廷市井之心。

榨头的新酒刚刚酿熟，如蚂蚁般涌起泡沫；芡实盘中的珍珠剥开，茭白切得如玉般洁白。

这究竟是秋天还是春天，实在难以分辨，折下鲜花佐酒，酒痕湿润。

在万缘皆空的境界里罢手休息吧，精神在八方之外神游漫游。

醉乡广阔，相比之下尘世显得急促狭隘，明天酒醒后，诗歌将继续连载。

• 杲杲（gǎo）：形容太阳明亮耀眼的样子。
• 泠冷（líng lěng）：形容风清凉寒冷的样子。
• 沮（jǔ）：这里指露水凝结或湿润的状态。
• 萧骚：形容风吹树木发出的声音，也指萧条凄凉，此处指松竹风声。
• 凤笙龙管：指箫笛等管乐器，比喻风吹松竹的声音如音乐般悦耳。
• 夕阴：傍晚的阴影或景色。
• 妙质：指自然景物的美好本质。
• 天上诗酒星：比喻像李白那样豪放飘逸的诗酒之才，或者指天上的星辰与诗人相呼应。
• 驰鲸：骑着鲸鱼，形容来去自由、气势磅礴，常用来比喻仙人的行踪或诗人的豪气。
• 玉京：道教传说中元始天尊居住的地方，泛指仙境或京城。
• 浩然：盛大、广阔的样子，这里指心胸开阔或气象宏大。
• 虚皇：道教称玉清天宝君为虚皇天尊，这里指道教最高神祇，也借指高雅的境界。
• 芙蓉城：原指成都（别称锦官城/芙蓉城），这里可能借指美丽的景象或特定的地点，也可指月光下的美景。
• 月魄：月亮的精华，指月光。
• 东篱采采：化用陶渊明“采菊东篱下”，指采摘菊花。
• 秔（jīng）：即粳稻，一种水稻。
• 荣与辱：荣耀与屈辱，指世俗的名利得失。
• 物我两忘：道家境界，指忘记自我的存在，与万物融为一体。
• 机印可：机缘契合，心灵相通。
• 朝市心：指追求名利、奔波于朝廷和市井的世俗之心。
• 榨头新刍：新酿的酒，酒面浮起的泡沫如蚂蚁（蚁初熟），新草（刍）可能指酿酒用的原料或酒糟。
• 芡（qiàn）：即鸡头米，水生植物。
• 八表：八方之外，指极远的地方。
• 汗漫游：道家术语，指漫无边际地神游，超脱世俗羁绊。

这首《与政仲端夫敬叟季仙至旧圃采采芙蓉金菊之妙》是一首典型的宋代文人酬唱诗，兼具写景、叙事与抒怀的功能。全诗结构严谨，意境深远，语言清新自然，富有哲理意味。

诗歌开篇描绘了秋日的典型意象：“秋阳杲杲”、“秋月明”、“秋风泠冷”、“秋露沮”，营造出一种清朗、明净而又略带凉意的氛围。接着通过“萧骚池上万松竹”和“凤笙龙管”的比喻，将自然之声艺术化，增添了听觉上的美感。诗人坐在山亭中，“眼照万象前横陈”，表现出一种旁观者清的冷静与超脱。

中间部分转入对人物的描写和对诗情的抒发。“那知天上诗酒星，翩然驰鲸来玉京”，运用夸张和想象的手法，将友人比作天上的仙人，突出了他们才华横溢、风度翩翩的形象。“浩然相对发思奇，句法普现千古情”，说明了这次聚会激发了大家的创作灵感，写出了具有千古情怀的诗句。“诗成不用世间语，五言七字虚皇吟”，强调了诗歌的高雅脱俗，不与世俗同流合污。

随后，诗人详细描绘了园中的景物：“霞明皎皎芙蓉城”、“海棠婉变”、“江梅冷淡”、“东篱采采万叠金”、“西畴更刈千顷秔”。这些景物既有视觉上的色彩斑斓，又有嗅觉上的芳香四溢，更有农事丰收的喜悦。诗人借此表达对自然美景和劳动成果的赞美，并指出“人生得此亦不恶”，反对古人常见的“悲秋”情绪，提出了一种积极乐观的生活态度。

诗歌的后半部分重点在于哲理的升华。“先生年来真脱俗，看破世间荣与辱”，直接点明了诗人及友人的生活态度——超脱世俗，淡泊名利。“胸怀坦荡适四时，岂但芳华竞驰逐”，表明他们的快乐不仅仅来自于欣赏花草，更来自于内心的宽广和对四季变化的顺应。“祗今忘物物忘我，物我两忘机印可”，引用庄子的思想，阐述了人与自然和谐统一、物我两忘的最高境界。“不知门外秋水深，不识纷纷朝市心”，进一步表现了诗人沉浸于自然之中，对外界的纷扰毫不在意的专注状态。

结尾处，“榨头新刍蚁初熟，芡盘剥珠茭切玉”，再次回到宴饮的场景，美食美酒令人陶醉。“是秋是春两难分，折花荐酒酒痕湿”，表达了时光流逝中的美好瞬间，让人分不清季节，只想沉醉其中。“万缘空处罢休休，八表神期汗漫游”，最终归于心灵的自由与逍遥。“醉乡广大尘世促，明日酒醒诗载续”，以酒作结，既表现了当下的快乐，也预示了未来创作的延续，余味无穷。

整首诗情景交融，理趣盎然，既展现了宋代文人雅集的风貌，又体现了他们追求精神自由、超脱世俗的人生观。

这首诗是宋代诗人刘学箕与朋友政仲、端夫、敬叟、季仙等人一同游览旧日园林时所作。当时正值秋季，景色宜人，松竹迎风，菊黄稻香。诗人与好友相聚，饮酒赋诗，赏玩芙蓉、海棠、江梅等花卉，以及采摘菊花和收割庄稼的乐趣。在这种与自然亲密接触、与知己畅谈的环境中，诗人感悟到人生的真谛，超越了世俗的荣辱得失，达到了物我两忘的境界。此诗记录了这次雅集的欢乐情景以及诗人由此引发的哲理思考。