余自戊申春得疾止酒十年戊午秋开戒小饮二首·零
刘克庄 〔宋朝〕
自是病躯孱,元非饮量悭。
灾星俄引去,美禄稍支还。
兀兀醺酣后,蘧蘧解脱间。
祖云谁缚汝,妙语颇相关。
古诗译文
自然是因为身体病弱才戒酒,原本就不是因为酒量浅小。灾祸的病星忽然间已离我而去,美酒(俸禄)渐渐又恢复供应。昏沉恍惚于醉酣之后,迷离惊醒在解脱之间。想起祖师所言"是谁束缚了你"这句妙语,与我的处境真是颇为相关。
知识点
1. 刘克庄(1187-1269),字潜夫,号后村居士,福建莆田人,南宋著名诗人、词人、诗论家,江湖诗派代表人物,著有《后村先生大全集》。
2. 止酒:戒酒的雅称。古人称停止某种嗜好行为常曰"止",如止酒、止观等。陶渊明亦有《止酒》诗。
3. 美禄:酒的雅称。语出《汉书·食货志》"酒者,天之美禄,帝王所以颐养天下,享祀祈福,扶衰养疾"。
4. 禅宗公案"谁缚汝":出自《涅槃经》及禅宗典籍。意谓众生所受束缚皆由自心妄想分别而生,实无外在力量束缚,悟此则当下解脱。
5. 干支纪年:戊申为1248年,戊午为1268年,相隔十年。中国古代以天干地支相配纪年,六十年为一甲子。
6. 宋代饮酒文化:宋代文人多嗜酒,酒文化发达,既有官酿,亦有私酿。文人常以诗酒相酬,酒成为诗歌创作的重要题材与灵感来源。
古诗注解
- 戊申、戊午:戊申指宋理宗淳祐八年(1248年),戊午指宋度宗咸淳四年(1268年)。
- 止酒:戒酒。诗人于1248年春天因病戒酒,至1268年秋已整整十年。
- 孱(chán):瘦弱、虚弱。
- 悭(qiān):欠缺、浅少。此句意为戒酒是因身体原因,而非酒量小。
- 灾星:指疾病,古人常以星象占测吉凶祸福。
- 美禄:语出《汉书·食货志》"酒者,天之美禄",本指酒,此处双关俸禄之意。
- 兀兀:昏沉、糊涂貌,形容醉态。
- 蘧蘧(qú):惊醒貌,语出《庄子·齐物论》"蘧蘧然周也",指从梦境中醒来的样子。
- 祖云谁缚汝:化用禅宗公案。《涅槃经》载,禅宗二祖慧可向达摩求安心之法,达摩云:"将心来,与汝安。"慧可言觅心了不可得,达摩云:"我与汝安心竟。"又有僧问祖师"谁缚汝",意谓束缚本自心生,无人外力束缚。
讲解
这首诗记录的是一件生活小事:八十一岁的老诗人刘克庄在戒酒十年后,重新开始小酌。但其中蕴含的人生智慧却值得我们细细体味。
首先看时间跨度。从"戊申春"到"戊午秋",整整二十年。对一位耄耋老人而言,十年是相当漫长的岁月。诗人开篇就解释,当年戒酒是因为"病躯孱",身体不好,而不是"饮量悭",酒量不行。这说明他本身是爱酒之人,戒酒是出于无奈。
现在"灾星俄引去",病魔突然离去了;"美禄稍支还",美酒(也指俸禄,说明他晚年仍有官职和收入)也渐渐恢复了供应。于是诗人又喝上了酒。
有趣的是颈联的描写。他喝酒后的状态是"兀兀醺酣后,蘧蘧解脱间"。"兀兀"是醉得迷迷糊糊的样子,"蘧蘧"是突然惊醒的样子。这两个叠词用得极好,把那种微醺的状态写得活灵活现。
但诗人的境界不止于此。尾联突然引入禅宗的典故——"祖云谁缚汝"。这是禅宗里的一个著名公案。大意是说,有个人觉得自己被束缚了,向祖师求助。祖师问他:"是谁束缚了你?"他想了想,发现并没有人绑着他,所谓的束缚其实是自己想象出来的。
刘克庄引这句话,用意很深。他想说的是:当年的戒酒,似乎是被疾病"束缚"了,不能喝酒;现在的开戒,似乎又是被身体"解放"了,可以喝酒。但其实,束缚也好,解脱也好,疾病也好,健康也好,都是表象。从禅宗"明心见性"的角度看,本心本来清净,既不曾被病束缚,也不因酒而解脱。
不过,诗人并不是在宣扬消极的虚无主义。他八十一岁还能喝酒,还能写诗,还能悟禅,这本身就是一种积极的人生态度。十年戒酒是顺应身体的需求,如今小饮也是顺应身体的好转。不强求,不执着,病时治病,愈时饮酒,这就是顺应自然,就是"解脱"。
这首诗给我们的启示是:人生中的许多"不得不",许多限制和束缚,当我们换一个角度看,或许会发现它们并非绝对的障碍。当我们以平常心对待得失、顺逆,就能在看似平常的生活琐事中,体会到超然物外的精神自由。
古诗赏析
此诗为七律,写戒酒十年后复饮的复杂心境,融叙事、抒情、说理于一炉。
首联"自是病躯孱,元非饮量悭"破题直叙,言昔日戒酒实出无奈,非不能饮,乃不敢饮。语虽平淡,却隐含十年禁欲之煎熬与今日解禁之欣喜。"自是"与"元非"呼应,形成转折,暗示身体转好乃是今日开戒的前提。
颔联"灾星俄引去,美禄稍支还"承接上文,写疾病消退、俸禄恢复,生活重归常态。"灾星"喻病,以星象占候语入诗,显古朴;"美禄"双关,既指酒,亦指俸禄,暗寓晚年生活安逸。此联对仗工整,"俄引去"与"稍支还"相对,写时间流转与事物变化。
颈联"兀兀醺酣后,蘧蘧解脱间"描写饮酒之态,最为传神。醉后昏沉曰"兀兀",醒时惊觉曰"蘧蘧",一醉一醒之间,恍若隔世。此联化用《庄子》语典,将生理之醉升华为精神之解脱,由实入虚,为尾联议论铺垫。
尾联"祖云谁缚汝,妙语颇相关"以禅语作结,点明主旨。诗人由戒酒、复饮、微醺、渐醒的过程,悟出人生种种束缚皆由心造,病、酒、戒、饮,无非幻影。禅宗二祖慧可求安心之法,达摩示以"觅心了不可得";又有"谁缚汝"之问,直指人心本自解脱。诗人引此公案,言病酒之缚、戒饮之苦,皆如梦幻泡影,今病去饮复,始知本来无缚,妙语相关,余味悠长。
全诗结构严谨,由叙事而描写而议论,层层递进。语言平易近人,而理趣深远,体现了宋人"以俗为雅,以故为新"的诗学追求,也展现了刘克庄晚年诗歌老辣而通达的风格。
创作背景
此诗作于宋度宗咸淳四年(1268年)秋,时刘克庄已八十一岁高龄。诗人自宋理宗淳祐八年(1248年)春因病戒酒,至此时恰满十年。刘克庄一生嗜酒,其诗集中涉及酒者不下百处,然中年以后体弱多病,不得不戒酒养生。至晚年病体稍复,于是又"开戒小饮"。
刘克庄为南宋末年江湖诗派重要代表,官至工部尚书、龙图阁学士。晚年虽身居高位,而国事日非,故常借酒消愁。此诗不仅记录个人生活琐事——戒酒十年后重新饮酒,更借酒抒发对人生的体悟,融入禅理,体现出宋诗理趣化的特色。
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