于长史山池三日曲水宴

采摘兰草在芳月之时，沐浴祓除污垢于水边汀洲上小坐。
水波荡漾清澈满池，青翠茂盛白芷生长。
弹奏赵瑟琴弦响起，纤指拨弄秦筝声声。
山岩亭榭风光明媚，郊外园林春树平展。
烟花缭绕飞腾御道，罗绮华服照耀昆明池。
夕阳西下红尘合拢，车马纵横交错离去。

诗人简介：陈子昂是初唐四杰之后的重要诗人，主张恢复汉魏风骨，反对齐梁浮艳文风，代表作有《登幽州台歌》《感遇》等。 节日文化：上巳节是中国传统节日，三月初三在水边祓除不祥，魏晋以后逐渐演变为踏青郊游、曲水流觞的娱乐活动。 曲水宴：又称"曲水流觞"，是古代文人雅集的重要形式，源于祓禊风俗，后演变为饮酒赋诗的宴会形式。 乐器文化：瑟是中国古代拨弦乐器，有二十五弦或五十弦；筝是古代弹拨乐器，十三弦或更多弦，秦地尤盛。 诗歌体裁：此诗为七言古诗，古体诗不拘对仗平仄，句式自由，押韵较宽，适合抒情叙事。

这首诗从多个层面展现了唐代贵族生活的风貌，同时也反映了诗人对自然美景与人文活动的热爱。 首先，诗中体现了唐代上巳节的民俗传统。祓禊仪式源自古代驱邪祈福的习俗，而曲水宴则是在此基础上发展出的文人雅集形式，这种活动不仅具有宗教意义，更是社交与文化交流的场合。 其次，诗歌展现了初唐时期士大夫的生活情趣。从采兰、奏乐、观景到车马往来，这些细节勾勒出当时贵族生活的精致与奢华。赵瑟秦筝的对举，既体现了音乐文化的丰富，也暗示了宴会的隆重与高雅。 再者，诗歌结构严谨，层次分明。从时间上，由晨起采兰到日落宴散；从空间上，由山池水畔到郊园御道；从内容上，由自然景物到人文活动。这种多维度的描写使整首诗立体饱满。 最后，结尾两句"日落红尘合，车马乱纵横"值得细品。它既是对宴会散场、行人离去景象的客观描写，也隐含了诗人对繁华易逝的感慨，为全诗增添了一层哲理意味。 总体而言，这首诗是研究唐代社会文化、民俗节日、文人生活的宝贵文本，具有较高的文学价值与史料价值。

本诗是一首描写上巳节曲水宴会的七言古诗，全诗八句，层层铺陈，情景交融，展现了初唐时期贵族文人雅集的风貌。 前四句"摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生"，从春日采兰、水边祓祭起笔，描绘了曲水宴的时令特色与环境氛围。"泛滟"二字写水波荡漾，"葳蕤"状草木繁茂，对仗工整，色彩明丽。 中间四句"金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平"，转入宴会场景的描写。"赵瑟秦筝"对举，表现音乐之盛；"岩榭郊园"相映，展现景色之美。此联不仅写出了宴会的娱乐氛围，也体现了诗人对声色之美的欣赏。 最后两句"日落红尘合，车马乱纵横"，以暮色降临、车马离去作结，暗示宴会终了，繁华将散，给读者留下无限遐想。此二句意境开阔，有余韵悠长之感。 全诗语言华美，对仗工整，情景交融，既有对自然景物的细腻描绘，也有对人文活动的生动刻画，体现了陈子昂诗歌的典雅风格。

此诗为唐代诗人陈子昂所作，创作于长安时期。陈子昂（约661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人，初唐著名诗人，被誉为"诗骨"，是唐代诗歌革新的先驱者之一。 "三日曲水宴"是古代重要的传统节日活动，相传起源于上巳节（农历三月初三），人们在水边祓除不祥、踏青游乐。唐代长安城的贵族士大夫常在昆明池或园林中举行曲水宴，流杯赋诗，雅集唱和。 这首诗描写了诗人在长史山池参加曲水宴的情景，通过描绘春日美景、宴会歌舞、车马喧腾等画面，展现了初唐时期贵族生活的繁华与文人雅士的闲情逸致。