余作生坟何生谦致桧十株答以六言二首·零

一个仆人扛着铁锹就足够了，哪需要两个客人来挖穿坟墓呢。 坟地上又增添了十棵桧树，庭院前不必刻意种植三棵槐树。

“荷锸”典出《晋书·刘伶传》。刘伶纵酒放达，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随从，说：“死便埋我。”后世用此典故表现对生死的达观态度。 “三槐”典出《周礼》。周代宫廷外植槐树三棵，三公朝见天子时立于其下，后世遂以“三槐”喻三公之位或高官门第。宋代王祐曾手植三槐于庭，称其子孙必有为三公者，其后其子王旦果为宰相，故“三槐”亦指王氏“三槐堂”，成为家族显赫的象征。 六言诗：全诗每句六字，形式工整，节奏平稳，在两宋文人雅集中较为常见，多用于表达闲适、理性或哲理内容。

这是刘克庄为自己生坟所作的一组六言诗中的一首。诗人以答谢友人赠桧为切入点，集中表达了晚年对生死的看法。开头两句紧扣丧葬之事，以“一奴”对“二客”，“荷锸”对“穿塚”，通过历史典故的肯定与否定，勾勒出诗人心中理想的死后情景：无需厚葬，只求简朴安宁。后两句由“宰上”转到“庭前”，墓地种桧是对身后居所的安置，而“不必三槐”则直接表明不期盼子孙因自己而获得高官厚禄。整首诗将个人生死观与家族名利观结合，既有对友人的答谢之意，又有对世人追逐功名的委婉批评，语言看似平淡，实则内含风骨，展现了刘克庄作为南宋文人清醒自持的精神境界。

这首诗语言简练而意蕴深远，体现了刘克庄晚年淡泊生死、超脱名利的心境。首句“一奴荷锸足矣”，借用刘伶典故，表达了对丧葬仪式的极简主义态度，认为死后无需铺张。次句“二客穿塚谁哉”以反问语气，进一步消解对坟墓被扰的忧虑，展现豁达之思。后两句“宰上又添十桧，庭前不必三槐”形成鲜明对比：种桧是安顿身后之实，不求“三槐”之虚名。全诗于自嘲与冷峻中见深意，以六言句式显得古朴、凝练，是宋代士大夫理性生死观的典型写照。

此诗为刘克庄晚年所作。当时他已届暮年，自营生坟（即生前预筑的坟墓），友人何谦送来十棵桧树种植于墓地周围，诗人以此六言二首答谢。刘克庄一生历经南宋孝宗至理宗数朝，仕途坎坷，晚年对生死之事颇为达观，诗中流露出对身后事的超然态度以及对浮名薄利的厌弃。