延之寄诗觅道院集，遣骑送呈，和韵谢之

与君鬓发摠星星，诗句输君老更成。
别去多时频梦见，夜来一雨又秋生。
故人金石情犹在，赠我琼琚雪似清。
谁把尤扬语同日，不教李杜独斋名。

您我二人皆是鬓发斑白，论诗作句，我自愧不如您老而弥坚，诗艺更加纯熟。
自分别后，我常常在梦中见到您。昨夜一场秋雨过后，更添凉意，也让人惊觉秋天已经来临。
我们之间的情谊，如同金石般坚固持久。您赠予我的诗篇（或礼物），就如同美玉一般，又像雪一样清澈高洁。
是谁将我与您（尤、扬）相提并论，比作当日的李白、杜甫？您这样夸赞，让我不敢独自享有与李杜齐名的美誉。

1. 和韵诗：按照别人诗作的韵脚来作诗，称为和韵或唱和。这是古代诗人间相互酬答、交流思想情感的一种常见方式。本诗就是杨万里和尤袤的韵而作。

2. 尤扬（尤杨）：指南宋诗人尤袤和杨万里。他们与陆游、范成大并称为“中兴四大诗人”或“南宋四大家”，代表了南宋诗歌创作的最高成就。他们的诗歌突破了江西诗派的藩篱，各有特色。

3. 李杜：唐代大诗人李白与杜甫的并称。李白被誉为“诗仙”，杜甫被誉为“诗圣”，他们的诗歌代表着中国古典诗歌的巅峰，对后世影响极其深远。后世诗人常以“李杜”作为诗歌艺术的最高典范来推崇或自勉。

4. 老更成：语出杜甫《戏为六绝句》中的“庾信文章老更成”，意指文章随着阅历的增加和技艺的磨练，到了老年时更加成熟、完善。杨万里在此借用，赞美友人诗艺老而弥坚。

5. 琼琚：本义是精美的玉佩，在古诗文中常被用来比喻美好的诗文、高洁的品格或珍贵的礼物。如《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”此处用以形容友人的赠诗。

• 延之：指诗人的朋友，具体身份不详，从诗意看，是与杨万里交情深厚的诗友。
• 鬓发摠星星：形容头发花白。星星，指头发花白的样子。
• 老更成：指年老后，诗歌创作更加成熟、老练。化用杜甫“庾信文章老更成”之意。
• 秋生：秋天来临，秋意渐浓。
• 金石情：比喻友情坚贞不渝，如金石般坚固。
• 琼琚：精美的玉佩，此处比喻对方赠予的诗文或礼物非常珍贵，也形容其文辞之美。
• 尤扬：尤指尤袤，扬指扬万里（诗人自指）。尤袤是杨万里的好友，同为南宋著名诗人。
• 李杜：指唐代大诗人李白和杜甫，后世并称为“李杜”，是诗歌史上的两座高峰。
• 斋名：此处指享有盛名，独占鳌头。

　　这首诗是杨万里晚年与挚友尤袤进行诗歌唱和的作品，通篇洋溢着深厚的友情和对诗歌艺术的深刻理解。

诗意的递进：诗歌从叙旧（首联）写到思念（颔联），再写到对友情的赞美（颈联），最后落到对诗歌成就的期许（尾联）。情感层层递进，由个人情感到艺术理想，格局开阔。首联的“输君”是谦辞，颔联的“频梦见”是真挚，颈联的“金石”“琼琚”是赞美，尾联的“李杜”则是崇高的愿景。

艺术手法的运用：诗人巧妙地将叙事、写景、抒情、议论融为一体。如“夜来一雨又秋生”既是写景，又暗含了时光易逝的感慨，为下文歌颂友情之坚贞做了铺垫。用典自然，如“老更成”“琼琚”等，增强了诗歌的文化底蕴，但并不晦涩，显得贴切而生动。

思想情感的深度：这首诗超越了普通的应酬之作。它不仅表达了两人之间的私人情谊，更展现了作为一代大家的杨万里对诗歌的敬畏之心。尾联“不教李杜独斋名”，既是对友人的鼓励与共勉，也是对自己和友人诗歌创作的高度自信，展现了他们以李杜为榜样，在诗坛上独树一帜的雄心壮志。整首诗在平实的语言中，蕴含着深厚的情感和高远的志向。

　　这首诗情感真挚，意境深远，既有对友情的歌颂，也有对诗歌艺术的感悟。首联“与君鬓发摠星星，诗句输君老更成”，以斑白的两鬓起笔，既点明了两人年岁已高，又顺势引出对友人诗艺的由衷赞叹，谦逊中带着钦佩。颔联“别去多时频梦见，夜来一雨又秋生”，从分别后的思念写到眼前的秋景，虚实结合。梦境中的思念是“虚”，一雨成秋是“实”，时空的转换更凸显了诗人对友人的牵挂和时光流逝的感慨，秋意的萧瑟也映衬出诗人对友情的珍视。颈联“故人金石情犹在，赠我琼琚雪似清”，直抒胸臆，用“金石”喻情之坚，用“琼琚”喻赠物（或赠诗）之美，“雪似清”则进一步升华了这份情谊的高洁无瑕。尾联“谁把尤扬语同日，不教李杜独斋名”，巧妙地将自己与友人比肩，又谦逊地表示不敢独享与李杜齐名的荣耀。这既是对友人赠诗过誉的谦和回应，也表达了诗人对诗歌创作最高境界的向往和追求，同时也将两人的诗作与唐代诗坛的双峰联系起来，显得立意高远，余味悠长。

　　这首诗是南宋诗人杨万里为酬和友人尤延之（尤袤）的赠诗而作。尤袤先写了一首诗寄给杨万里，想要探讨或寻阅他的“道院集”，并派骑手送去。杨万里收到后，便写了这首诗作为和韵答谢。诗题中的“觅道院集”点明了两人之间关于诗文创作的交流。此时两位诗人都已步入晚年（“鬓发星星”），但诗艺愈发精进。诗中不仅表达了对友人深厚情谊的珍视，也流露出对诗歌艺术的执着追求以及对前辈诗人（李杜）的敬仰。整首诗是两人晚年交往、切磋诗艺的生动记录。