豫章江楼望西山有怀
陈陶 〔唐朝〕
水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。
时人未识辽东鹤,吾祖曾传宝鼎书。
终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。
古诗译文
江水环绕着星坛仿佛悬于太虚,烟霞中隐约可见十八仙人的居所。
世人尚未识得辽东化鹤的仙迹,我的先祖却曾传承下宝鼎丹书。
终日面对章江水,白发催生,何年才能在丹灶旁见到红莲绽放?
桃花谷口的春色或深或浅,真想寻访那位骑着赤鲤的仙人先生。
知识点
1. 豫章:唐代洪州治所,今江西南昌
2. 西山:南昌西郊梅岭,道教第十二洞天
3. 丁令威化鹤:道教著名仙话,见《搜神后记》卷一
4. 宝鼎炼丹:黄帝铸鼎、淮南王炼丹的传说
5. 章江:赣江支流,流经南昌
6. 乘鲤仙踪:琴高真人乘赤鲤升仙的典故
古诗注解
- 星坛:道教祭祀星辰的祭坛,象征仙境。
- 辽东鹤:典出《搜神后记》,指丁令威化鹤归辽的仙话。
- 宝鼎书:传说黄帝铸鼎炼丹的典籍,喻道家秘传。
- 红蕖:红色荷花,道教中象征炼丹成功的异象。
- 赤鲤鱼:仙人坐骑,典出《列仙传》琴高乘鲤故事。
讲解
本诗需注意三个层次:
1. 空间转换:从江楼实景(首联)到仙家想象(颔联),再回归现实(颈联),最终指向理想(尾联)
2. 时间对照:"曾传"与"未识"形成历史纵深,"终日"与"何年"构成生命追问
3. 道教符号体系:星坛、宝鼎、丹灶、赤鲤等意象共同构建道教修行语境,反映唐代文人的宗教情怀
古诗赏析
全诗以"仙踪"为脉络,前四句通过"星坛""仙居""宝鼎书"构建缥缈仙境,后四句转入现实感慨。"催白鬓"与"见红蕖"形成生命流逝与仙道难成的对比,尾联"桃花谷""赤鲤鱼"以浪漫意象收束,展现诗人对隐逸修道的向往。诗中多用道教典故,虚实相生,体现了晚唐道教诗的空灵风格。
创作背景
此诗作于唐代道教盛行的背景下,陈陶晚年隐居豫章(今南昌)时。诗人登江楼远望西山(道教名山),联想到家族道教渊源与自身求仙未果的怅惘,借仙家意象抒发出世之思。
作者信息
陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。古诗数量:陈陶全部诗词(122首)名句数量:陈陶经典名句(430条)