游长安诸寺联句。光宅坊光宅寺。中禅师影堂联句

名声之下绝非虚传，敖曹的容貌庄严刚毅。
洞彻佛法见到空王（佛陀），圆融无碍进入佛地。
——张希复一语切中要害，恍然唤醒众人迷醉。
如须弥山岿然不动，辩才无碍应对无穷。
——郑符坦率面对帝王，偈语应答无所避讳。
你如同毗沙门天王，外相洒脱如脱鞋履。
——段成式只以真理为尺度，不谈怪力乱神之事。
木石可摧贡高我慢，慈悲能化解贪嗔痴。
——升上人当时缺少支遁许询，谁能领悟其中深意？
随机说法不拘于三，直指本心不二法门。

• 敖曹：诗中指中禅师，形容其威严刚毅的样貌。
• 空王：佛的尊称，意为诸法性空之王。
• 须弥山：佛教传说中的妙高山，喻佛法坚固不动。
• 毗沙门：佛教四大天王之一，北方多闻天王，象征护法威严。
• 支许：指东晋高僧支遁和名士许询，以玄谈妙理著称。
• 不二：佛教术语，指超越对立分别的绝对真理。

本诗需从三个层面理解：其一，作为联句作品，四人诗句衔接自然，张希复开篇定调，郑符承续阐发，段成式用典转进，升上人收束全篇，形成完整禅理表达。其二，作为佛理诗，"不动须弥山"与"外形如脱履"形成动静对照，体现禅宗"即相离相"的修行观。其三，作为影堂题诗，末联"当时乏支许"暗含对中禅师佛学造诣的推崇，认为其境界超越世俗认知。诗中"木石摧贡高"等句，将抽象佛理转化为具象表达，体现唐诗"象教"特点。

全诗以佛理禅机为核心，通过四组联句层层递进：首联张希复赞中禅师修行境界已"圆融入佛地"；郑符联以"须弥山"喻其定力，展现辩才无碍；段成式联用毗沙门天王典故，突出禅师超脱形迹的洒脱；末联升上人点明直指心性的"不二"法门。诗中多用佛教典故（如空王、须弥山、毗沙门）和术语（贡高、贪恚、不二），形成深邃的哲理意境，体现唐代文人佛学修养与禅诗特色。

本诗为唐代段成式与张希复、郑符、升上人在长安光宅寺中禅师影堂的联句作品。光宅寺是唐代长安著名寺院，武周时期曾为皇家寺院。联句是唐代文人雅集时多人合作赋诗的形式，每人作一联或数联，共同组成完整诗篇。此诗通过佛理探讨，展现中禅师的修行境界与诗人的禅悟。