云岩竹源二禅俱与招客三月二十一日遂饭于竹

云岩寺处在市井喧嚣声中，竹源寺坐落于幽静的山色深处。
平生穿坏了几双木屐，只为了随心适意、寻幽访胜而去。
清晨的晴光使春色更加明净，飞驰的车盖沿着双溪的道路前行。
沙岸平坦，水流漫延；云朵散开，天空完全显露出来。
曲折前行经过浅浅的坡坂，姿态幽深地穿过高耸的树林。
绿色的山茶花正蓬勃怒放，红色的杜鹃花忽然如繁雨般飘落。
在这里能够稍稍休息一下，因为境地熟悉已经来过多次。
徵君常常主持诗社盟会，召集大家汇聚于名胜之地。
子休心如铁石般坚毅，太叔言语如韶乐般和润。
显赫的吴、刘、陈几位朋友，都有不凡的气度。
我年纪衰老，精力不再丰华，惭愧地总是跟随大家清雅游赏。
并非要刻意疏远他人，只是因为腹中空虚（才情不足）的缘故。
各位嘉宾已经像九宾之礼那样齐聚，有一位士人如鸿雁高飞般出众。
不要过多打扰幽居之人，简单准备些蔬菜茶点就好。
大家杂谈笑语，既有庄子式的谐谑，又翻阅素白的书卷。
辨认碑刻上丰腴的书法，讨论鲜活的笔意；推究图画中的深远意趣。
解脱衣襟放松半日时光，仿佛万古情怀回旋于胸中。
西窗外引入虚明之光，傍晚洒扫漫步延展。
懒散的身体厌恶依从随俗，静谧得如同超越尘世的束缚。
博山炉真的启发了我，一缕烟气如野鸭般袅袅升腾。

1. 刘子翚：字彦冲，号屏山，南宋理学家、诗人，朱熹的老师。其诗多写山水隐逸，兼有忧国之作。 2. 禅与诗：宋代文人常与僧侣交游，诗禅结合，诗中“二禅俱与招客”即体现此风。 3. 九宾：原指周代天子朝会使用的九种礼宾人员，后泛指隆重礼仪，诗中借指贵客云集。 4. 博山炉：汉代以来流行的熏香器具，炉盖雕成山形，象征海上仙山，常出现在文人雅集诗中。 5. 庄谑：指庄子式的诙谐与旷达，体现宋代文人融合儒释道的生活态度。 6. 丰镌辨活笔：指鉴赏碑刻书法时辨别笔法的生动与活力，反映宋代金石学和书法理论的兴盛。 7. 屐：木屐，古代游山常用，李白“脚著谢公屐”即指此，诗中“平生几两屐”化用典故，表达热爱山水之情。

这首诗题目较长，交代了时间（三月二十一日）、地点（竹源寺）、人物（云岩与竹源二禅、招来的众客）和事件（聚餐）。全诗可以分为三大段：第一段从开头到“境熟来已屡”，写前往竹源寺途中所见景色，由远及近，从市井到山林，从沙岸到崇树，最后在花树下小憩。第二段从“徵君常主盟”到“俱有不凡度”，介绍同游的几位友人，各有风骨与才情。第三段从“余衰气不华”到结尾，自谦衰老，感谢主人款待，记述席间清谈、观书画、赏碑刻、看晚景等雅事，最后以博山炉烟作结，象征心境超脱。诗中“清遨惭辄与”“懒身厌依随”等句，可见诗人虽与朋友同游，却保持着独立与疏懒的个性，这正是宋代文人“内省”与“自适”的典型心态。整首诗不仅是一次春游的记录，更是一幅南宋士大夫精神生活的缩影。

这首诗以纪游写景为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。开篇对比“云岩市声中”与“竹源山色处”，以市井喧嚣反衬山寺幽静，奠定了全诗清旷超逸的基调。中间写景部分笔触生动：“沙平水漫流，云散天全露”展现开阔澄明的自然画卷；“绿登方怒舒，红竟忽繁雨”以“怒”“繁”二字赋予花草蓬勃的生命力。后半部分描写与友人雅集，引经据典（如“九宾”“鸿翥”），展现文人雅士的学识与风趣。“解衣半日许，万古回胸膆”写出身心俱释的畅快感。结尾“博山真起予，浮烟一枝鹜”以袅袅炉烟收束，意境空灵悠远，余韵无穷。全诗语言古朴而不失清新，情感真挚而富有哲理，体现了刘子翚晚期诗歌深沉稳健、萧散自然的风格。

这首诗是南宋诗人刘子翚所作。刘子翚生活于两宋之交，早年经历靖康之变，后隐居不仕，讲学传道。此诗题中“云岩竹源二禅俱与招客”表明云岩寺和竹源寺的僧人共同邀请客人，三月二十一日在竹源寺聚餐。诗人与一群志趣相投的朋友（包括徵君、子休、太叔以及吴、刘、陈等人）同游山水，于竹源寺中谈禅论艺、品茶观画，写下此诗。诗中流露出对隐逸生活的喜爱和对友情的珍视，也反映出诗人晚年淡泊自适、超然物外的心境。