与杨志行郭斗南马德润屠存博吕公弼僧义庆游
仇远 〔宋朝〕
昔读宝公传,今作钟阜游。
缓行万松间,直上千峰头。
古塔表木末,寒泉貯岩幽。
遥观江流奔,始知此生浮。
甚爱雪竹庵,逸驾吾将休。
古诗译文
昔日曾诵读宝志和尚的传记,今日终于亲身来到钟阜(钟山)游览。
缓缓漫步在万千松树之间,一直攀登到群峰之巅。
古老的佛塔高耸于树梢之外,清寒的泉水幽藏在山岩深处。
远远眺望江水奔流不息,才顿悟此生如浮萍般飘忽不定。
我尤为喜爱那雪竹庵的清幽,将要放下尘世羁旅,在此归隐休憩。
知识点
1. 仇远:元代文学家、书法家。字仁近,一字仁父,号山村民,钱塘(今浙江杭州)人。宋末即以诗名,与白珽齐名,人称“仇白”。入元后,曾任溧阳教授,不久辞归。其诗多写景咏物之作,风格清新俊逸,间有故国之思。也能词,有《无弦琴谱》。
2. 宝志禅师:南朝齐梁时期的著名神异僧人。俗姓朱,金城人。相传其言行神异,梁武帝对他极为敬重,曾敕建开善寺(在今南京钟山)让其居住。后世尊为“宝公”,其传说在佛教史及民间广为流传。
3. 钟山:即紫金山,位于江苏南京市玄武区。三国时因避祖讳改名蒋山,至宋复名钟山。是南京的名山胜迹,历代帝王、文人墨客多在此留有遗迹,也是重要的佛教圣地,山中寺庙众多。
4. “此生浮”的哲学意蕴:源自道家庄子思想,后为佛家所融摄,意指人生在世,如水面泡沫,随波逐流,聚散无常。诗中借此表达诗人面对永恒江山与短暂人生的深刻反思。
古诗注解
- 宝公传:指记载南朝高僧宝志(亦称宝公、保志)事迹的传记。宝志和尚是南北朝时期的神异僧,与梁武帝交往甚密,后世流传其诸多神异故事,其道场之一即在钟山。
- 钟阜:指钟山,即今江苏南京的紫金山。阜,土山。
- 表木末:耸立在树梢之上。表,突出、显现。木末,树梢。
- 貯:同“贮”,储存、积聚。此处形容寒泉幽深,仿佛积聚在岩石幽深处。
- 此生浮:语出《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。” 意为人生在世,漂浮不定,如同水面上的泡沫。
- 雪竹庵:诗人在钟山所见的一座庵堂,具体位置不详。从诗题看,可能是当时钟山的一座寺庙或庵堂。
- 逸驾:指疾驰的车马,引申为尘世的奔走、羁旅生涯。亦有解作高人雅士的车驾,此处指诗人自身。吾将休:我将要在此停息、归隐。
讲解
仇远的这首《与杨志行郭斗南马德润屠存博吕公弼僧义庆游》,是一首典型的宋末元初文人纪游诗,其讲解可以从以下几个层次深入:
一、 题目解读:诗题很长,详细记录了同游者的姓名,包括杨志行、郭斗南、马德润、屠存博、吕公弼以及一位法名义庆的僧人。这体现了文人雅集、结伴同游的传统,也暗示了这次游览的群体性和社交性。友人中既有文人,也有僧侣,为游览钟山这座佛教名山增添了相应的氛围。
二、 内容梳理:全诗八句,可分为三个层次。前两句为第一层,点明来由,以“读传”引出“亲游”,充满了向往之情和实现愿望的欣喜。中间四句为第二层,详述游历过程:先写登山之缓行与直上,再写所见之景——高耸的古塔、幽深的寒泉、奔流的长江。最后两句为第三层,触景生情,抒发感悟与志向:因观江流而感人生之浮,因爱雪竹庵而生归隐之心。
三、 艺术手法:诗歌运用了时空对照(昔与今)、动静结合(缓行与直上、古塔静立与江流奔涌)、远近俯仰(千峰头、古塔、寒泉、江流)等多种手法,使得画面富有层次感和立体感。最重要的是“遥观江流奔,始知此生浮”一句,由实入虚,由景入理,完成了从具体游赏到生命哲思的飞跃,是整首诗的诗眼所在。
四、 思想情感:诗中情感复杂而深沉。既有对历史人物(宝公)的追思,对自然山水的热爱,也隐含着身处易代之际的飘零感与幻灭感。然而,诗人并未沉溺于伤感,而是将这种情感升华为对人生归宿的探寻。“逸驾吾将休”不是消极的逃避,而是在看透世事无常后,寻求心灵安顿与精神自由的主动选择,体现了中国古代文人特有的“达观”与“归隐”情结。
古诗赏析
这首诗以游踪为线索,将写景、怀古、抒情、言志融为一体,意境深远,语言洗练。首联“昔读宝公传,今作钟阜游”,以“读传”与“今游”的对举,将历史与现实勾连,引发怀古之思。中间两联写景,“缓行万松间,直上千峰头”写登山过程,悠然中见豪迈;“古塔表木末,寒泉貯岩幽”则远近结合,俯仰生姿,古塔高耸,寒泉幽深,构成一幅清冷幽寂的图画。颈联“遥观江流奔,始知此生浮”,由远眺长江的壮阔景象,直接触发对人生哲理的深刻感悟,将个人命运融入永恒的自然之中,情感深沉,哲理隽永。尾联“甚爱雪竹庵,逸驾吾将休”,则在前文铺垫下,水到渠成地表达了归隐的意愿,雪竹庵的清幽意象,正是诗人内心所向往的精神家园。全诗结构严谨,情景交融,结尾处的“休”字,既回应了开头的“游”,又升华了全诗的意境,余味悠长。
创作背景
这首诗是南宋末年元朝初年的诗人仇远,在与一众友人(杨志行、郭斗南、马德润、屠存博、吕公弼及僧义庆)同游钟山(今南京紫金山)时所作。此时宋王朝已经覆灭,仇远入元后曾任溧阳教授,不久便辞官归隐。此次游历钟山,面对历经朝代更迭的六朝古都遗迹和佛教圣迹,诗人心中感慨万千。诗中既有对前朝高僧的追思,也有对眼前壮丽景色的描绘,最终在山水与佛理的感悟中,流露出看透世事无常、渴望归隐山林的心境。
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