月夜有怀黄端公兼简朱孙二判官
清江 〔唐朝〕
月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。
青门旅寓身空老,白首头陀力渐微。
屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。
江雁往来曾不定,野云摇曳本无机。
修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。
古诗译文
月光洒在稀疏的树林中,惊起了栖息的乌鹊,漂泊在外的人啊,今夜我们一同感受着无依无靠的孤寂。
在长安的青门客居,空自老去;已是白发苍苍的头陀,精力也渐渐衰微。
曾经多次在曲池之畔陪伴像王羲之那样的雅士,又有几回在军幕之中接触谢朓般的才俊。
身为四科弟子中文学出众之人,也曾与身着绣衣的五马诸侯相交。
江上的鸿雁来来往往不曾停歇,山野间的云彩自由飘荡本无定所。
一生的修行尚未圆满,生命却将走到尽头,只想回到东山,掩上那扇旧日的门扉。
在长安的青门客居,空自老去;已是白发苍苍的头陀,精力也渐渐衰微。
曾经多次在曲池之畔陪伴像王羲之那样的雅士,又有几回在军幕之中接触谢朓般的才俊。
身为四科弟子中文学出众之人,也曾与身着绣衣的五马诸侯相交。
江上的鸿雁来来往往不曾停歇,山野间的云彩自由飘荡本无定所。
一生的修行尚未圆满,生命却将走到尽头,只想回到东山,掩上那扇旧日的门扉。
知识点
1. 作者清江:唐朝中叶著名诗僧,活跃于大历、贞元年间,与皎然等齐名,擅长诗文,交游广泛。
2. 端公:唐代对御史台官员(如侍御史)的尊称,反映了唐代的官制与称谓文化。
3. 青门:本指汉代长安城门,在唐诗中成为具有象征意义的文学意象,既可指代京城,也可引申为隐居或离别之地。
4. 头陀:佛教用语,指修苦行的僧人,体现了佛教文化对唐诗创作的影响。
5. 逸少(王羲之)与玄晖(谢朓):诗人借用历史名人代指当代交往的雅士与文官,是唐诗中用典手法的典型体现。
6. 四科弟子:典故出自《论语·先进》,指孔子培养学生的四个方向,后世用以品评人才,展示了儒家文化对文人的深远影响。
7. 五马诸侯:典故源于汉制,太守出行御五马,后成为刺史、太守的代称,体现了古代官员的仪制。
8. 东山:指谢安隐居地,成为归隐的代名词,是唐诗中常见的归隐意象。
9. 诗歌体裁:这是一首七言律诗,共八句,讲究平仄对仗,中间两联对仗工整。
古诗注解
- 黄端公:对官员黄某的尊称。端公,唐代对侍御史的别称。
- 简:书信,此处作动词用,指寄信给。
- 朱孙二判官:姓朱和姓孙的两位判官。判官,唐代节度、观察等使的僚属。
- 羁人:寄居作客的人,漂泊者。
- 青门:汉代长安城东南门,因门色青,故名。后常代指京城或隐居之处。
- 头陀:梵语,意为抖擞烦恼,佛教苦行僧之称,此处诗人自指。
- 逸少:东晋书法家王羲之,字逸少,此处代指风雅的文士。
- 玄晖:南朝齐诗人谢朓,字玄晖,此处代指有文采的官员。
- 四科弟子:孔子门徒分为德行、言语、政事、文学四科,此处“文学”科代指有文才的读书人。
- 五马诸侯:汉代太守出行乘五马,后以“五马”代指太守或刺史。绣衣,指御史等官员的绣衣官服。
- 东山:东晋谢安隐居之地,后常代指隐居之所。
讲解
这首诗是唐代诗僧清江写给友人的一首抒怀之作。全诗的核心情感是诗人在月夜之中,对自己漂泊一生、老境将至的深沉感慨。
首联“月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依”,从写景入手。月光、疏林、惊飞的乌鹊,共同构成一幅冷清、不安的月夜图。“羁人”点明诗人漂泊者的身份,“共无依”则强烈地传达出孤独无靠的感受,这不仅是诗人自身的感受,也可能联想到远方友人相似的境遇。
颔联“青门旅寓身空老,白首头陀力渐微”是诗人对自身现状的直接陈述。在京城客居,年华老去,作为修行多年的僧人,也感到精力衰退。“空老”与“渐微”充满了时光虚度、壮志未酬的无奈。
颈联“屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖”笔锋一转,回忆往昔。诗人曾与像王羲之一样的文士雅集,也曾出入于如谢朓般的将领幕府。这两句展现了诗人并不封闭的、丰富的社会交往经历。
紧接着的“四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣”可以看作是对颈联的补充和深化,具体说明自己曾以文学才华受到认可,并与地方大员有过交往。这两联的辉煌过往,与颔联的凄凉现状形成巨大反差,更凸显了诗人当下的失落感。
尾联“江雁往来曾不定,野云摇曳本无机”再次运用比兴手法。江上雁群往来漂泊,山间云彩舒卷无心。诗人以此自况,既描摹了一生的行踪不定,也暗含了出家人本应持有的超然物外之心。然而,最后两句“修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉”将情绪推向高潮。修行尚未圆满,生命却已快到尽头,这种矛盾带来了深刻的悲哀。于是,诗人产生了归隐东山的念头,希望能关闭尘世的大门。但这在生命将尽之时提出,更像是一种无法实现的奢望,使得全诗的感伤情绪更为浓重。
总而言之,这首诗通过今昔对比、景情交融的手法,生动地刻画了一位老年僧侣复杂的内心情世界,既有对过往交游的追忆,更有对现实衰老、人生虚度的悲叹,情感真挚,动人心魄。
古诗赏析
本诗以月夜起兴,营造出一种清冷孤寂的氛围。“月照疏林惊鹊飞”既是眼前实景,也暗喻了诗人漂泊不定的惊悸心境。“羁人此夜共无依”一句,由景及情,直接点出漂泊者共通的孤寂感,奠定了全诗的情感基调。
中间两联回顾生平,形成强烈对比。“青门旅寓身空老,白首头陀力渐微”写尽了客居京华、作为僧侣的诗人虚度年华、老境颓唐的无奈。“屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖”则展现了诗人曾经的交游广阔,与文人雅士、军政僚属均有交往,生活似乎也曾丰富精彩。“四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣”更是点明了自己曾以文学见称,并与高官显贵相识。然而,所有这些昔日的荣光与交游,在“身空老”、“力渐微”的现实面前,更衬托出当下的落寞与虚无。
尾联以景作结,寓意深远。“江雁往来曾不定,野云摇曳本无机”,鸿雁往来无定,野云飘荡无心,正是诗人对自己一生漂泊无依、超然物外却又无法真正超脱的形象写照。最终,“修行未尽身将尽”的彻骨悲凉,促使诗人产生了“欲向东山掩旧扉”的归隐之念,但一个“欲”字,又透露出生之将尽、归隐亦难的无限怅惘。全诗情感沉郁,对仗工整,用典贴切,将一位老年诗僧对人生的回顾与感慨表达得淋漓尽致。
创作背景
此诗是唐代诗僧清江写给友人黄端公及朱、孙二位判官的作品。清江虽为僧人,但一生交游广泛,与文人官吏多有往来。从诗中“青门旅寓”、“白首头陀”、“修行未尽身将尽”等句看来,此诗应作于诗人晚年,感慨自己虽曾周旋于仕宦文坛(“屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖”),但终究是客居他乡、身为僧侣,岁月空逝,功业未成,生命将尽,因而产生了归隐(“欲向东山掩旧扉”)的强烈意愿。诗题中点明“月夜有怀”,说明这是一个清冷的月夜,诗人触景生情,抒发了对人生际遇的深沉感慨和对友人的思念之情。
作者信息
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家,代宗大历初至杭州华严寺,师华严宗僧人守真。归越州开元寺后,又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南,与诗人皎然齐名,时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺,约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传,另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。古诗数量:清江全部诗词(27首)名句数量:清江经典名句(91条)