依韵和昭亭山广教院文监大士喜予往还

春日山间温暖，烟雾浓重弥漫；林木幽深昏暗，古老的寺庙隐藏其间。
山涧溪流因晨雨而上涨，岭上的树木呈现出新生的行列。
骑马前行，仿佛要触及云端的痕迹；微风拂来，携带着原野花草的芳香。
身披禅衣，频频抖落尘埃；脚着蜡屐，切莫匆忙跌倒。
飞鼠时常掠过，在空中投掷嬉戏；饥饿的禽鸟有时从高处飞下。
倚靠栏杆，何处才是适宜的去处？远望城堞，恰好与视线齐平。
溪边的孩童恭敬地捧着饭食，衔花的鹿女散发着幽香。
登临此地，并无险峻绝顶之处，不必畏惧那陡峭的岩墙。

1. 梅尧臣与宋诗风格：梅尧臣是北宋诗坛开风气之先的人物，与苏舜钦并称“苏梅”，其诗主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，对宋代诗歌的平淡风格影响深远。
2. 排律：此诗为五言排律，除首尾两联外，中间各联均对仗工整，体现了诗人高超的格律技巧。
3. 佛家典故与意象：诗中“禅衣”“蜡屐”“鹿女”等词语，融入了佛教生活与经典意象（如“鹿女”本生故事），反映了宋代文人“以禅入诗”的文化风尚。
4. 宣城地理与人文：昭亭山、广教寺均为宣城历史文化遗迹，南齐谢朓、唐代李白皆曾游历歌咏，梅尧臣作为宣城人，继承了这一山水人文传统。
5. 白描手法：诗中“鸡流过晓涨，岭树见新行”“飞鼠时过掷，饥禽或下颃”等句，用简练的白描手法勾勒自然景物，准确传神，体现了梅诗精于体物、清切自然的特色。

• 依韵：按照他人诗作的原韵作诗酬和，韵脚相同。
• 昭亭山：在今安徽宣城，是当地名胜。
• 广教寺：昭亭山上的寺庙。
• 文监大士：对广教寺一位法号“文监”的僧人的尊称，“大士”即菩萨，这里是对高僧的敬称。
• 鸡流：指山间溪流，“鸡”疑为“溪”的借字或通假，意指溪水。
• 新行：指树木新长出的行列，或新栽种的树行。
• 侵云迹：形容马行高处，仿佛踏入云中。
• 斗薮：同“抖擞”，振动、抖落之意，此处指抖落衣上尘埃。
• 蜡屐：涂蜡的木屐，古人登山常用。
• 趋跄：步履匆忙或跌倒的样子。
• 望堞：远望城墙上的女墙（城堞）。
• 絜：通“洁”，此处指恭敬、整洁地捧着。
• 鹿女：佛经中的典故，指母鹿所生之女，后成为佛弟子，此处借指山中纯真美好的女子或僧院中侍者。
• 偎：依靠、依傍。
• 岩墙：陡峭的岩壁或山墙。

这首《依韵和昭亭山广教院文监大士喜予往还》是梅尧臣与方外友人唱和之作，全诗以游山访寺为线索，细腻描绘了春日山中的幽静景致与禅院生活。首四句写初入山中所见：春烟笼罩，古寺深藏，溪水新涨，岭树成行，营造出深邃而富有生机的意境。接着“马去侵云迹”四句，从高处着笔，写山势之高、山风之香，并借“抖擞禅衣”“谨慎蜡屐”的动作细节，透露出诗人对山林生活的珍重与自在。“飞鼠”四句转写动态景物与登临感受，飞鼠投掷、饥禽飞落，尽显山林野趣；凭栏远眺，城堞遥遥，视野开阔。最后“捧膳溪童絜，衔花鹿女香”两句最为隽永，前句写现实中的童子献食，后句化用佛经“鹿女”典故，虚实相生，使寻常的寺院生活平添神圣与美好。结尾以“登临无险绝，不偎畏岩墙”收束，既是写登山实感，也蕴含人生哲理：只要心境平和，世间险阻亦可坦然面对。全诗将写景、叙事、用典、说理巧妙融合，语言看似平淡却意蕴丰厚，充分体现了梅尧臣诗歌“古硬”“淡雅”的独特魅力，是宋代纪游诗中的佳作。

此诗为五言排律，共十六句，以纪游写景为主，兼抒禅趣。全诗紧扣“往还”二字，以空间移动为线索，从入山到登寺，再至凭栏远眺，结构井然。起笔“山暖春烟重，林昏古寺藏”以朦胧之笔勾勒山中春色，一“藏”字巧妙点出古寺幽深，极具画意。中间数联工于锤炼：如“马去侵云迹”写山势之高，“风来袭野芳”写嗅觉之趣；“飞鼠时过掷，饥禽或下颃”捕捉山野灵动之态，观察入微，对仗精工。后段“捧膳溪童絜，衔花鹿女香”引入人情与佛典，将现实景物与佛教传说交织，平添空灵之韵。尾联“登临无险绝，不偎畏岩墙”以豁达之语收束，既呼应前文登攀之经历，又暗含处世哲理——心若坦然，便无险阻可言。全诗语言质朴，意趣高远，充分体现了梅尧臣“平淡”中见“深远”的诗歌风格。

此诗作于宋仁宗庆历年间，梅尧臣时任宣城地方官或闲居家乡宣城期间。昭亭山是宣城名胜，广教寺为其山间古刹。诗人常与寺中僧人文监大士往来唱和，此诗即为应和文监大士《喜予往还》之作。诗中描绘了春日访寺途中所见自然景色，以及抵达寺院后的生活片段，展现了诗人与方外之士的深厚情谊，以及对山林幽静生活的向往。宋代文人常借山水之游寄托超脱尘俗的情怀，此诗即为一例。