与叶晦叔同考校诸生涣宿贡院作

深邃广阔的贡院屋舍清净如水，街市上喧嚣的声音、人们说话的声音都传不到耳朵里。一连十天的闲暇难道是上天的赐予？面对众多身着白衣参加考试的学子，心中感到惭愧。相逢此地更能遇到像叶晦叔你这样如金似玉的友人，很久以来眼中都没有见到过这样的人物了。我们并床夜谈，兴奋得难以入睡，常常被突然响起的报晓鸡声惊起。这其中的快乐真是难以名状，以前虽然也相互过访，但哪里能得到这样的乐趣？只是怜惜这美好的时节不与人的意愿相谋，我们正置身于清明寒食的节气里。此时的郊外，梨花已经凋零，海棠也已谢落，外面的景色不知道还剩下多少。只担心风雨会把这残春之景再行摧折，辜负了这个春天，那便是我的过错了。谢公（指谢灵运）有闲暇悠然寻访山水，应该会嘲笑我们这些迂腐的读书人整天黏在故纸堆里。您的诗囊中收集到的佳句应该已经很多了，万一思念起我来，希望能常常寄送一些过来。

宋代锁院制度： 宋代科举考试中，为防止考官与外界勾结作弊，规定考官一旦被任命，必须立即进入贡院，与外界隔绝，直到考试和录取工作全部结束才能出来，这个过程称为“锁院”。锁院期间，考官不得回家，也不得接见宾客，往往持续数十天。这使得考官们拥有了一个相对封闭、清静的环境，也催生了大量描写锁院生活、同僚情谊以及抒发时光感慨的“锁院诗”。洪迈此诗即是其中的代表作，生动反映了这一制度下文人的生活状态与心理活动。

白袍意象： 在唐宋时期，“白袍”或“白苎”常用来指代尚未入仕的读书人或举子。因为他们尚未获得官服，故身着白色麻布长衫。诗中“惭愧纷纷白袍子”一句，既表达了考官面对众多优秀考生时的谦逊与压力，也隐含了对这些年轻士子未来前途的期许，是科举文化中的一个典型意象。

“锦囊”典故： 诗中“锦囊得句应已多”运用了唐代诗人李贺的典故。据李商隐《李贺小传》记载，李贺常骑驴外出，背一古破锦囊，偶有灵感得句，即写下投入囊中，回家后再整理成篇。这个典故后来被广泛用来形容诗人创作的勤奋和捕捉灵感的习惯。洪迈在此借用，既是对友人叶晦叔诗才的赞美，也委婉地表达希望对方常通音信、互赠诗作的愿望。

• 沈沈： 同“沉沉”，形容屋宇深邃幽深的样子。
• 广厦： 高大的房屋，这里指贡院（科举考试的考场）。
• 白袍子： 指未入仕的士子，因当时士人多穿白袍，故以此代指应试的诸生。
• 金玉人： 比喻品德高尚或才情美好的友人，这里指叶晦叔。语出《诗经·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”此处形容对方如金似玉般珍贵。
• 连床夜语： 并床而卧，夜间长谈，形容朋友间情谊深厚，交谈投机。
• 是中： 这其间，这里面。
• 差乐： 颇乐，甚乐。差，程度副词，意为“颇、殊”。
• 清明寒食： 清明节和寒食节，此时已是暮春时节。
• 谢公： 指南朝宋诗人谢灵运，他性爱山水，肆意遨游，这里借指像谢灵运那样有闲情逸致寻访山水的人，也可能暗指不在其位、得以悠游的友人。
• 腐儒： 迂腐的读书人，这里是作者自嘲之语。
• 黏故纸： 指埋头于古籍、考卷之中。故纸，指陈旧的书籍或文书试卷。
• 锦囊： 用锦缎制成的袋子。相传唐代诗人李贺外出时，常带一锦囊，每得佳句便写下投入囊中。后用以指收藏诗稿的袋子。

这首诗题为《与叶晦叔同考校诸生涣宿贡院作》，从题目即可看出其创作背景——在贡院中与友人一同担任考官，评阅试卷并住宿时的有感而发。全诗可以分为三个部分来理解。

第一部分（前四句）： 描写锁院环境的清幽与作为考官的心情。诗人开篇用“沈沈广厦清如水”来形容贡院的深邃与宁静，连市井之声都无法传入，营造出一种与世隔绝的静谧感。接着“一閒十日岂天赐”，这十天的闲暇仿佛是上天的恩赐，但这种清闲并非无事可做，而是因为要与众多考生（“纷纷白袍子”）打交道。一个“惭愧”，既可能是自谦才疏学浅，面对考生才俊感到压力，也可能包含着对这些苦读士子十年寒窗不易的体恤与尊重。

第二部分（“相逢”至“安得此”）： 转向抒发与挚友相聚的喜悦。在这样封闭单调的环境中，能与“金玉人”叶晦叔相逢，让诗人倍感庆幸，“久矣眼中无此士”表达了对友人品德才华的高度认可。接下来“连床夜语不成寐，往往鸡声忽惊起”两句，是全诗中最具生活情趣和画面感的描写。两人并床而卧，彻夜长谈，以致连睡眠都顾不得，直到鸡鸣报晓才惊觉天快亮了。这种畅快淋漓的交流，让诗人感到一种难以言表的快乐（“是中差乐真难名”），甚至觉得以前寻常的互相拜访，都比不上此刻同处一室的深度交流。

第三部分（“但怜”至结尾）： 笔锋一转，由乐生感，抒发对春光易逝的惋惜和对友人的期许。诗人意识到，这般美好的相聚时光，正处在清明寒食的暮春时节。“梨花已空海棠谢”，外面的世界花事已了，春色将尽，诗人担心风雨会进一步摧折这最后的春光，为自己可能辜负了这个春天而感到自责。这里借景抒情，将惜春之情与对美好相聚时光易逝的感叹交织在一起。最后，诗人以自我解嘲的口吻说，像我们这样整天黏在故纸堆里的“腐儒”，恐怕会被那些有闲暇寻山访水的“谢公”嘲笑吧。这既是对自身工作性质的自嘲，也隐含着对另一种生活方式的向往。诗的最后，将目光投向友人，称其“锦囊得句应已多”，并盼望对方在思念自己时能常寄诗作，既是对友人文采的肯定，也为这份贡院中的情谊留下了一个可以延续的、充满诗意的期许。整首诗从环境到人事，从喜悦到感伤，再到洒脱的期待，情感流转自然，内涵丰富，堪称宋代“锁院诗”中的佳作。

这首诗情感真挚，层次丰富，将锁院生活的清寂、得遇知己的喜悦、对时光流逝的惋惜以及对友人文采的赞赏融为一体。诗的开篇描绘贡院环境的“清如水”，隔绝尘嚣，为全诗营造了一种宁静而略带寂寥的氛围。“一閒十日”既是写实，又引出对“白袍子”考生的复杂情感——既有对他们才华的欣赏，也有作为考官对选拔人才的审慎与谦卑。随后笔锋一转，重点落在与叶晦叔的交往上。“金玉人”、“久矣眼中无此士”极言对友人的推重，而“连床夜语不成寐，往往鸡声忽惊起”则生动地刻画了二人情投意合、畅谈忘倦的情景，这种快乐“真难名”，是平常过访所无法比拟的，凸显了特殊环境下友情的弥足珍贵。诗的后半部分，情感由乐转叹。清明寒食、梨花空、海棠谢，这些暮春意象的叠加，流露出对春光易逝的感伤。“只恐风雨摧折之”更将这种惋惜之情推向极致，甚至自责“负此一春吾过矣”。结尾处巧妙宕开一笔，以幽默自嘲的口吻，想象自己这样的“腐儒”埋头故纸，会被悠游山水的“谢公”嘲笑，并期待友人能从悠闲中寄来新诗，既宽慰了自己，也表达了对友人文思的赞美与对友情的珍视。全诗语言流畅，情感跌宕起伏，从清寂到狂喜，再到感伤与自嘲，最后归于对友情的期许，真实地展现了文人内心世界的丰富与细腻。

这首诗是宋朝诗人洪迈在与友人叶晦叔一同担任考官，于贡院中评阅试卷、住宿时所作。宋代科举考试制度严格，考官一旦进入贡院，便与外界隔绝，直到考试和阅卷结束才能出来，这个过程往往需要十天半月甚至更长时间。这段时间里，考官们共同生活、评卷，虽与世隔绝，却也获得了难得的闲暇与清静。诗中“一閒十日”即指此。洪迈与叶晦叔既是同僚又是知己，两人在紧张而单调的锁院生活中得以朝夕相处，连床夜话，感到无比快慰。同时，面对众多才华横溢的考生（“纷纷白袍子”），他既感到欣慰，也自谦地感到惭愧。诗作于清明寒食时节，暮春的景物变化也触发了诗人对时光流逝的感慨。整首诗正是在这样的背景下，记录了一段集工作、友情与时光感怀于一体的独特经历。