依韵和任司封见寄吟·一

王侯的尊贵显赫难以用言语尽述，却只在画中的山水间得以一观。不如您这般随意行坐间便能悠然欣赏，既贪恋嵩山之美，又更加喜爱天坛的胜境。

• 邵雍：北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他创立“先天象数学”，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。
• 依韵和诗：古代唱和诗的一种形式，指按照他人原诗的韵脚作诗酬答，即所用韵字与原诗同属一个韵部，但不必用原字。
• 嵩山与天坛：嵩山为五岳之中岳，位于河南省西部，是儒释道荟萃之地；天坛山（也称王屋山天坛峰）在河南济源，是道教“天下第一洞天”王屋山的主峰。二者皆为中原地区著名的隐逸修行之地，在邵雍诗中常作为精神家园的象征。
• 司封：官名。唐代吏部设司封郎中一人，从五品上，掌封爵、命妇、朝会及赐予等事。宋代沿置，为寄禄官。诗中“任司封”即姓任的司封官员，为邵雍友人。

• 王侯贵盛：指王公侯爵的尊贵与显赫，代指世俗的权势与富贵。
• 图画中山：指画中的山水景致，此处暗喻王侯的富贵如同画中之景，虽可观却非真实可触。
• 夫君：对任司封的尊称，即诗题中的“任司封”。
• 行坐看：无论行走还是静坐都能欣赏，形容与自然山水亲近无间。
• 贪嵩：喜爱嵩山。嵩山为五岳之一，位于河南登封。
• 天坛：指天坛山，位于河南济源，是王屋山的一部分，相传为轩辕黄帝祭天之所，也是道教圣地。此处与“嵩山”并提，代指山水胜境。

这首诗是邵雍写给友人任司封的和诗。前两句以“王侯贵盛”与“图画中山”对举，暗示世俗的荣华富贵终究虚幻，如同画中之山，可观而不可亲。后两句笔锋一转，说友人你不同，你随时都能与山水共处，“行坐看”三个字表现出一种无时无刻不沉浸于自然的自在之态。末句“贪嵩又更爱天坛”，“贪”字用得尤为巧妙，将普通人对功名的贪恋，巧妙地移用到对山水的钟爱上，既幽默又真诚。整首诗实际上是借赞美友人，委婉地表达自己的人生志趣：与其追求王侯般的虚华，不如像友人（也像自己）那样，在青山绿水间获得真正的精神富足。从唱和的角度看，邵雍既回应了友人的诗作，又不露痕迹地传递了自己“安乐窝”中人的处世哲学——富贵如画，山水方真。这种将哲理思辨融入日常酬唱的做法，正是邵雍诗的一大特色。

此诗短小精悍，对比鲜明，意蕴深远。首句“王侯贵盛不胜言”以极言王侯之贵起笔，却紧接着以“图画中山得一观”转折，指出这种富贵如同画中之景，虽华丽却虚幻，只可远观而不可亲近。后两句转而写友人任司封：“不似夫君行坐看，贪嵩又更爱天坛。”通过“不似”二字形成强烈对照，赞颂友人能够朝夕与山水相伴，随心所欲地欣赏嵩山、天坛等自然胜景。全诗表面是赞美友人，实则借题发挥，抒发了邵雍本人鄙弃功名利禄、追求精神自由与山水之乐的高洁情怀。诗中“行坐看”三字，生动传神地刻画出与自然融为一体的闲适状态，而“贪”与“爱”二字，则以近乎戏谑的口吻，将诗人对山水的痴迷表现得真挚而可爱。整首诗语言质朴，说理而不枯燥，议论中饱含深情，体现了邵雍诗作“以理入诗”却又清新自然的独特风格。

邵雍（1011—1077），北宋著名理学家、诗人，世称“百源先生”，后谥“康节”。他一生不仕，隐居洛阳，以讲学著述为乐，与司马光、富弼、吕公著等名宦交游。其诗多阐发哲理，抒写闲适生活与对自然山水的热爱。此诗为《依韵和任司封见寄吟》组诗中的一首，是邵雍依友人任司封所寄之诗的韵脚而作的酬和诗。任司封生平不详，司封为唐宋时期吏部司封郎中或司封员外郎的简称，可知友人时任朝官。诗中邵雍通过与友人对比，表达了自己安贫乐道、寄情山水的人生态度，同时也在酬唱中回应友人对仕隐生活的可能探讨。