月夜登王屋仙坛

月光照在山顶的仙坛上，空气清爽感觉天空广阔。身体仿佛靠近银河，衣服沾上寒冷的玉露。云中的太阳已经变红，山外的夜色刚开始消退。这里就是仙境，只是担心再次登上来困难。

- 顾非熊：唐朝诗人，顾况之子，擅长山水诗，作品多描写自然景色。
- 王屋山：道教名山，位于河南省济源市，被誉为“天下第一洞天”，是道教活动的重要场所。
- 仙坛：指道教祭祀或修行的坛台，常与神仙相关联。
- 银河：又称天河，古代常用来象征天际或仙境。
- 玉露：指晶莹的露水，常用来形容秋天的露水或仙境的露珠。

这首诗结构严谨，首联写登坛所见所感，颔联和颈联具体描绘登高后的景象和感受，尾联抒发情感。诗人运用夸张和比喻手法，如“身去银河近”夸张登高之险，“衣沾玉露寒”比喻露水的寒冷。主题上，既赞美了王屋仙坛的仙境之美，又表达了登临之难，反映了诗人对超脱现实的向往和现实困难的矛盾心理。在唐朝道教文化背景下，这首诗也具有寻仙访道的意味，展现了文人对自然和宗教的融合思考。

这首诗以月夜登高为背景，通过描绘山顶的景色和感受，营造出一种清幽、神秘的仙境氛围。首句“月临峰顶坛”直接点题，月光下的仙坛更显神圣。“气爽觉天宽”写出登高后的开阔感。中间两联通过“银河近”、“玉露寒”等意象，夸张地表现登高之险和寒冷，同时“云中日已赤，山外夜初残”暗示时间流逝，夜色将尽。尾联“即此是仙境，惟愁再上难”既表达了对仙境的赞美，又流露出对再次登临的畏惧，体现了诗人对自然美景的留恋和人生艰难的感慨。整首诗语言简练，意境深远，融合了道教元素和个人情感。

这首诗是唐朝诗人顾非熊所作。王屋山位于今河南省济源市，是道教名山，相传为轩辕黄帝祈天之所，也是道教十大洞天之首。诗人在月夜登临王屋山的仙坛，感受到仙境的氛围，但同时也体会到登高的艰辛，表达了对仙境的向往和现实中的困难。唐朝时，道教兴盛，许多文人雅士喜欢游历名山，寻求超脱，此诗反映了这种文化背景。