与薛昭合婚诗

脸上如花般的容颜不见绽放，几度深藏幽怨；今日夕阳中春色独换，仿佛秋意已至。我独守孤灯，不见白日，寒云笼罩的陇上更添愁绪。幽谷中的黄莺整理着羽翰，犀角沉冷，玉石生寒，独自长叹。月华不照向紧闭的泉门（墓门），露水滴落松枝，整夜寒凉。美好时光已逝，不见踪影，化作尘土；曾服食金丹，忽然如有神灵相助。不料薛生携来旧日音律，独在幽谷中绽开一枝春色。我本是误入宫垣的漏网之人，月华静静洗去玉阶上的尘土。自疑飞到了蓬莱仙境，半夜里三枝琼艳的花枝绽放春色。

1. 唐代传奇与婚恋诗：此诗属于唐代传奇中的“合婚”题材，常与神仙道化故事结合，如《薛昭传》《柳毅传》等，表现人鬼或人仙联姻。

2. 金丹与道教意象：诗中“饵金丹”“蓬莱顶”等，反映唐代道教盛行，服食求仙、死后升仙的观念深入文学创作。

3. 泉户与幽冥意象：“扃泉户”“寒云陇上”指代坟墓或阴间，是唐代悼亡诗与冥婚诗的常见符号。

4. 琼艳三枝：可能暗指三位女子或三重喜事，与唐代多妻妾或三女共侍一夫的典故有关，亦可能象征仙界三花聚顶。

5. 漏网人：指逃脱宫禁或劫难之人，常出现在唐代宫廷传奇中，如《无双传》中王仙客与刘无双的故事。

• 脸花不绽：形容面容如花却未绽放，喻指愁容或幽怨。
• 阳春：温暖的春天，此处指美好的时光或青春。
• 孤灯无白日：独守孤灯，不见阳光，形容孤寂凄凉。
• 寒云陇上：陇，通“垄”，指高地或坟地，寒云笼罩，增添悲愁。
• 幽谷啼莺：幽深山谷中黄莺啼叫，喻指孤独或期盼。
• 犀沈玉冷：犀角沉没，玉石冰冷，形容器物冷落，心境凄凉。
• 扃泉户：扃，关闭；泉户，墓门。指幽明相隔，不得相见。
• 露滴松枝：松枝滴露，象征哀思与长夜寒冷。
• 韶光：美好的时光，常指春光或青春年华。
• 饵金丹：服食金丹，道教中求长生或通神之举。
• 薛生携旧律：薛生，指新郎薛昭；旧律，指旧时的音律或盟约。
• 误入宫垣漏网人：误入宫禁而逃脱的人，暗指诗人或诗中主角的离奇经历。
• 蓬莱顶：蓬莱仙山，传说中的仙境。
• 琼艳三枝：琼，美玉；艳，花朵；三枝，喻指三女或三重喜事。

这首诗是唐代一首充满奇幻色彩的婚恋诗，讲述了一位女子（或亡魂）与薛昭结合的故事。全诗分为三层：第一层（前四句）写女子生前的幽怨与孤独，以“脸花不绽”“孤灯”“寒云”刻画其凄苦处境，仿佛被囚禁于幽暗之地。第二层（中四句）进一步深化这种孤寂，通过“幽谷啼莺”“犀沈玉冷”的物象，以及“月华不向扃泉户”的绝望，暗示她已非人间之人，而是身处墓中或幽冥。第三层（后六句）突转生机：女子曾服金丹，得神灵相助，薛昭携旧约而来，如“独开幽谷一枝春”，使她如“误入宫垣漏网人”般重获自由，最终在月华洗涤的仙境中，自疑飞至蓬莱，得见“琼艳三枝半夜春”，象征美满团圆。整首诗融合了悼亡、神仙、传奇元素，情感由悲转喜，意境由阴冷转瑰丽，展现了唐代文人对于爱情超越生死、借助仙道力量得以圆满的浪漫想象。

全诗以幽艳凄婉的笔触，抒写了一段生死离合的奇缘。前两联以“脸花不绽”“孤灯”“寒云”等意象，渲染出深锁幽怨、孤寂凄冷的氛围，仿佛女子身处墓穴或幽谷，不见天日。中两联“幽谷啼莺”“犀沈玉冷”进一步以物喻人，写其长叹无奈，而“月华不向扃泉户”则点明阴阳相隔之痛。后两联笔锋一转，金丹有神、薛生携律，带来“一枝春”的转机，从悲凉突入瑰丽。“误入宫垣漏网人”一句，暗示身份特殊，或许曾历劫难，最终在“蓬莱顶”“琼艳三枝”的仙境意象中，实现团圆与升华。全诗情感跌宕，由极寒至极暖，由死寂转生机，既富道教仙气，又具人间深情，结尾“半夜春”三字，余韵悠长，令人神往。

此诗题为《与薛昭合婚诗》，出自唐代，据传与传奇小说《薛昭传》或《无双传》故事相关。诗中描写了一段跨越生死、幽明感通的姻缘：女子本已逝去或身处幽境，因旧情或金丹之力得以重见故人，终与薛昭结合。背景带有道教神仙色彩和唐代传奇的浪漫风格，反映了唐人对爱情超越生死、借助仙缘团圆的想象。诗中“误入宫垣漏网人”等句，暗示主角曾历宫廷变故或劫难，最终在月华仙境中重逢。