元夕午门赐观灯（二首）·零

午夜时分，宫门大开，千名官员佩戴着玉佩与朝带，鱼贯而入。御炉中升起的香烟，缭绕成吉祥的篆字，皎洁的明月洒下清辉，伴着悠扬的歌声。岁月虽长，但皇恩深厚，时世太平，欢乐的事情自然繁多。负责宵禁的金吾卫想必也知晓今夜不禁夜，试问这美好的夜晚，时光究竟如何呢？

1. 明代元宵节制度：明代自永乐年间起，元宵节放假十日（从正月十一至二十），百官可参与宫廷庆典，民间也张灯结彩，是明代最盛大的节日之一。
2. 午门典礼：午门是紫禁城的正门，明代皇帝常在午门举行颁朔、献俘、赐宴等重大仪式。元宵节赐观灯是皇帝对近臣的特殊恩典。
3. “金吾不禁夜”典故：源自唐代苏味道《正月十五夜》“金吾不禁夜，玉漏莫相催”。古代通常实行宵禁，但元宵节期间特许金吾卫解除禁令，允许百姓彻夜欢庆。
4. 台阁体：明代永乐至成化年间盛行的一种诗歌风格，以金幼孜、杨士奇等馆阁文臣为代表，内容多颂扬太平、歌功颂德，风格典雅工丽，此诗即为此体佳作。
5. 佩珂制度：古代官员上朝时腰间佩戴玉饰（佩）和朝带（珂），行走时有节奏地碰撞发声，既是礼仪规范，也象征着身份等级。

• 元夕：即元宵节，农历正月十五夜，又称上元节。
• 午门：紫禁城的正门，位于北京中轴线上，是明代帝王举行重要典礼的场所。
• 赐观灯：皇帝赐予臣子观赏花灯的机会，是明代宫廷元宵节的一项恩典活动。
• 五夜：即五更天，指深夜或拂晓时分。古代将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五夜，也称五更。
• 阊阖：原指传说中的天门，此处借指皇宫的正门或宫门。
• 佩珂：指官员身上佩戴的玉佩和朝带。珂，马笼头的装饰，此处代指朝服佩饰，行走时发出声响。
• 御烟：指宫廷御用香炉中升起的香烟。
• 宝篆：指香炉中燃烧的盘香或篆香，其形状盘曲如篆文，也指香烟缭绕如篆字，象征吉祥。
• 金吾：指执金吾，汉代负责京城禁卫的官职，后世泛指负责宵禁的官员。

这首诗是明代宫廷诗人金幼孜在元宵节参加午门观灯盛典时所作。诗题中的“元夕”即元宵节，“午门赐观灯”点明了事件——皇帝在午门赐予臣子观赏花灯的恩荣。全诗通过描绘五更天宫门大开、百官入朝、香烟缭绕、明月清歌的场景，渲染出宫廷节日的隆重与祥和。第三联“岁久君恩重，时平乐事多”是诗眼，直接表达了对皇恩的感激和对国泰民安的欣慰。最后一句“试问夜如何”巧妙反问，既呼应了节庆通宵达旦的习俗，又暗含诗人对美好时光的珍惜与留恋。学习此诗，我们可以了解明代宫廷节庆的盛况，体会古代文人士大夫“颂圣”诗作的典型手法，同时积累“金吾不禁夜”“佩珂”“宝篆”等文化常识，感受古典诗歌中将个人情感融入宏大叙事的艺术魅力。

这首诗以元宵夜午门赐灯为背景，展现了明代宫廷庆典的庄严与祥和。首联“五夜开阊阖，千官引佩珂”以宏大的场面开篇，深夜开启宫门，百官佩玉鸣珂，入朝赴宴，既显皇家威仪，又突出节日的隆重。颔联“御烟浮宝篆，华月送清歌”转而描写细节，御炉香烟袅袅如篆，明月当空，歌声缭绕，将听觉与视觉交融，营造出仙境般的氛围。颈联“岁久君恩重，时平乐事多”由景及情，直抒胸臆，表达了对皇恩的感戴和对太平盛世的赞美。尾联“金吾知不禁，试问夜如何”化用唐代苏味道《正月十五夜》“金吾不禁夜”之句，既点出元宵节取消宵禁的习俗，又以一问句收尾，余韵悠长，将沉醉于良辰美景的心境表达得淋漓尽致。全诗语言典雅，结构严谨，将宫廷气象与节庆欢愉完美结合，堪称明代台阁体诗歌的典型代表。

这首诗作于明朝永乐年间（或其后）。金幼孜是明朝初年重臣，历仕建文、永乐、洪熙、宣德四朝。明成祖朱棣迁都北京后，宫廷制度日益完善，每逢元宵佳节，皇帝会在午门赐宴并允许臣民观灯，以示与民同乐、天下太平。金幼孜作为近臣，有幸参与这一盛典，目睹了宫廷元宵夜的辉煌景象，感念皇恩浩荡、时世太平，遂作此诗以记其盛。