以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏

我手持黑色的玄圭和苍翠的玉璧，在暗处将它们投送给他人，那人却不识货。城南的穷巷里住着一位高人，他不求索取槟榔，日常饮食简朴，吃得甚晚。赤铜的茶碗上雨斑点点，银白的茶沫泛起光泽，令人解颐开颜。茶饼上面有龙纹图案，下面似棋局，我早就许诺要打开包裹将此物赠予你。这茶已是元丰年间的春茶，先皇圣明之功如同调和玉烛。晁君你胸中自有典礼制度，平生自比莘、渭那样的贤臣。故而用这茶来浇你胸中郁结的块垒，莫让鬓发如雪般斑白。在曲几与团蒲旁听水煮沸，煎茶之声如车轮绕羊肠小道。鸡苏、胡麻这些香料留给口渴的羌人吧，不应扰乱我官焙之茶的纯正香气。这茶肥美如瓠壶，煮茶时声响如雷吼，希望你饮此茶而勿饮酒。

• 玄圭与苍璧：黑色的圭和苍色的璧，此处借指所赠的茶团。古代圭璧为礼器，以此形容茶之珍贵。
• 以暗投人渠不识：用“暗投”之典，比喻将珍贵之物给予不识货的人。渠，他。
• 不索宾郎常晏食：宾郎即槟榔，此处泛指索求之物。晏食，晚食，形容生活简朴安贫。
• 赤铜茗椀雨斑斑：赤铜色的茶碗上斑痕点点，指茶盏的斑纹或茶渍。
• 银粟翻光：形容茶汤表面泛起的白色泡沫，如银粟般闪烁。
• 龙文、棋局：指茶饼上的纹饰，上有龙纹，下似棋盘状。
• 元丰春：元丰年间（1078-1085）的春茶。元丰为宋神宗年号。
• 先皇圣功调玉烛：先皇指宋神宗。玉烛，指四时和顺，此处喻神宗治理之功。
• 晁子：指晁补之，字无咎，苏门四学士之一，作者好友。
• 莘与渭：莘指伊尹（耕于莘野），渭指吕尚（钓于渭水），皆为古代贤臣，此喻晁补之有治国之才。
• 磊隗胸：磊隗，即垒块，指胸中郁结不平之气。
• 曲几团蒲：曲几，弯曲的小桌；团蒲，圆形的蒲团。指煎茶时的陈设。
• 车声绕羊肠：形容煎茶时水沸的声音，如车轮绕过羊肠小道。
• 鸡苏胡麻：鸡苏即水苏，胡麻即芝麻，均为香料，古人有时用以添入茶中，但作者认为会破坏茶的本味。
• 官焙香：官焙，官方设置的制茶场所，代指正宗的、高雅的茶香。
• 肥如瓠壶鼻雷吼：瓠壶，葫芦；鼻雷吼，比喻煮茶时水沸声如雷鸣。形容茶汤沸腾猛烈。

黄庭坚此诗既是咏茶佳作，也是友情之诗。题目中“以小团龙及半挺赠无咎”点明赠茶之事，“用前韵为戏”则说明此为次韵酬唱之作，带有朋友间轻松戏谑的意味。但全诗并非仅止于戏谑，而是寄寓了深刻的情感与思想。

诗的开端以礼器喻茶，强调茶之贵重，并借“暗投”之语自嘲，暗示晁补之是识货的知音。随后描写城南穷巷的“佳人”——晁补之，虽生活清贫（“不索宾郎常晏食”），却品格高洁。接着细致描绘茶具、茶汤与茶饼上的纹饰，表现了诗人对茶的精通与赏玩之雅。

“此物已是元丰春，先皇圣功调玉烛”两句，由茶联想到元丰盛世和已故的宋神宗，含有对往昔的追念。随后笔锋转向晁补之，称其“胸中开典礼”，有伊尹、吕尚之才，这是对友人才华的高度推崇。“故用浇君磊隗胸，莫令鬓毛雪相似”，点明赠茶的目的：以茶消解朋友胸中郁结，劝慰其莫因光阴流逝、功业未成而早生华发。

后六句描写煎茶与品饮之趣。“曲几团蒲听煮汤”勾勒出幽静的品茶环境，“煎成车声绕羊肠”以听觉摹写水沸过程，极为生动。“鸡苏胡麻留渴羌，不应乱我官焙香”两句，鲜明地表达了作者对纯正茶味的推崇，反对加入香料、佐料破坏茶之本真，这不仅是茶道见解，也隐喻为人应保持本真。末句“肥如瓠壶鼻雷吼，幸君饮此勿饮酒”，以夸张之笔写茶汤沸腾的气势，并殷切嘱咐友人饮茶勿饮酒，既符合养生之道，也暗含对友人保持清醒、勿借酒浇愁的规劝。

整体而言，此诗将叙事、咏物、用典、说理融为一体，以茶为媒，既展现了宋代茶文化的精深，又传达了朋友之间相互砥砺、劝慰的真诚情谊，是黄庭坚“以俗为雅”“以故为新”诗学主张的典型体现。

此诗是黄庭坚以茶赠友的戏作，却写得奇思妙想、意蕴深厚。全诗可分为三层：开篇四句以玄圭、苍璧喻茶之珍贵，并以“暗投”之典自嘲，引出赠予对象晁补之安贫乐道的品格。中间八句由茶及人，由元丰春茶追念先皇圣德，再赞晁补之胸中才学堪比伊尹、吕尚，以茶浇胸中块垒，寄寓劝慰之情。末六句具体描绘煎茶情景，以“车声绕羊肠”状水沸之声，以“肥如瓠壶鼻雷吼”写茶汤沸腾之态，生动传神，并郑重叮嘱友人“饮此勿饮酒”，将茶道之清雅与对友人的殷殷关切巧妙结合。

黄庭坚诗以“夺胎换骨”“点铁成金”著称，此诗用典精切而不晦涩，比喻新奇而又贴切，如“赤铜茗椀雨斑斑”写茶具古雅，“银粟翻光解破颜”状茶汤之美，皆生动可感。全诗从赠茶缘由、茶之珍贵、煎茶之趣到劝茶之意，层层递进，既体现了宋代文人对茶艺的精研，也展现了朋友之间肝胆相照的深厚情谊。

此诗作于北宋哲宗时期，黄庭坚在京城任职时。晁补之（字无咎）是黄庭坚的好友，同为“苏门四学士”之一，二人交谊深厚。当时黄庭坚以“小团龙”及“半挺”名茶赠予晁补之，并以此诗为戏。诗中既有对茶的珍视与品鉴，也暗含对友人才华的赞赏，以及劝慰友人莫因仕途失意而郁郁寡欢的深意。北宋时期，斗茶之风盛行，文人雅士以赠茶、品茶、咏茶为风尚，此诗正是这种文人交游与茶文化结合的产物。