夜行宿湖头寺

我躺着乘坐竹轿，经过满是黄叶飘落的村庄；稀疏的钟声从远处传来，隔着溪水隐约可闻。清冷的白霜铺了十里长路，陪伴着淡淡的月色；失群的孤雁排成半行，穿过纷乱的云层。离开故国真令人心如刀绞，无法承受；平定边患空有这一身肝胆豪气。泗水边那能够奏乐的石头应该还如往昔一般，可是有谁能将它刻下，铭记这中原收复的第一大功呢？

文学体裁：七言律诗（近体诗）
创作朝代：南宋
作者：陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人，存诗九千余首，为古代存诗最多的诗人。
创作地点：湖头寺（今浙江湖州一带）
关键词：爱国诗、秋夜行旅、壮志未酬、中原沦陷
核心意象：黄叶、疏钟、清霜、微月、断雁、乱云
情感基调：悲凉、愤懑、忧国忧民
艺术手法：寓情于景、情景交融、用典（泗滨乐石）、反问结尾
名句：去国不堪心破碎，平戎空有胆轮囷
历史背景：宋金对峙时期，南宋朝廷主和派占上风，抗战派受压
相关人物：陆游为主战派代表，与辛弃疾等并称南宋爱国词人

• 篮舆：竹轿，用竹子编成的轻便轿子。
• 杳杳：形容声音悠远隐约的样子。
• 断雁：失群的孤雁，指离群的大雁。
• 半行：指不成整行的雁阵，形容雁群零散。
• 去国：离开国都，指离开临安（今杭州），也暗含离开故国的悲愤。
• 轮囷：盘绕屈曲的样子，形容肝胆之气充盈充沛，如盘曲的树根。
• 泗滨乐石：指泗水之滨的石头，传说古代用泗滨之石制作磬（乐器），此处借指立碑刻石纪念功勋。
• 勒：刻，雕刻。
• 勋：功勋，功劳。

这首诗是陆游夜行途中投宿湖头寺时所作，深刻反映了南宋爱国志士的普遍心境。

一、关于"夜行"的情境：诗题点明"夜行宿湖头寺"，诗人为何夜行？结合颈联"去国"可知，这是被迫离开京城临安后的旅途。在古代，夜行本非易事，诗人"卧载篮舆"，既说明身体疲惫，也暗示心情沉郁。黄叶村的萧瑟、隔溪疏钟的悠远，都在渲染一种孤寂凄清的氛围。

二、"断雁"的象征意义：颔联中的"断雁半行"是全诗的关键意象。大雁本是群飞之鸟，此处却"断"而"半行"，暗示离散与孤独。这既是实景描写——秋夜雁阵因避寒而南飞，偶有失群者；也是诗人自况——离开京城、远离志同道合者，如同失群孤雁。而"穿乱云"又显示其不屈的精神，正如诗人虽遭排挤，仍心系国事。

三、"去国"的双重含义："去国"在古代既可指离开国都，也可指亡国。陆游此处用此词，表面是写离京，深层是痛惜中原沦陷、故国不再。这种双关用法加重了悲怆感。"心破碎"不是一般的离别之痛，而是山河破碎带来的撕心裂肺之痛。

四、"胆轮囷"的典故与豪情："胆轮囷"化用《楚辞》中"心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤"及古人形容胆气壮盛之词。轮囷形容盘曲隆起的样子，如树根、如云雾。陆游用此词极写自己抗金复国的雄心壮志，胆气充盈，不可遏抑。但"空有"二字又将这豪情打入深渊，形成巨大的情感落差。

五、尾联的历史追问：泗水之滨的石头，古人用以制磬，象征礼乐文明，也用来刻碑记功。诗人说这些石头"应如旧"，意味着自然永恒，而人事无常。收复中原本是第一等功勋，但如今谁还记得？谁还会去刻石纪念？这一问，问的是朝廷，问的是时人，也问的是历史。其中既有对南宋统治者苟安一隅的讽刺，也有对自己可能等不到收复中原那一天的忧虑。

六、陆游诗歌的典型风格：此诗集中体现了陆游诗歌的特点：一是强烈的爱国情怀，贯穿始终；二是沉郁悲壮的风格，即使写景也带苍凉之色；三是精于炼字，如"伴""穿""破碎""轮囷"等，既形象又富有情感力度；四是律诗格律严谨，对仗精工，在形式上达到很高造诣。

读这首诗，我们应当理解，陆游的悲愤不是个人的牢骚，而是一个时代爱国者的集体心声。在南宋那个特殊的年代，像陆游这样的知识分子，空有满腹经纶和报国热情，却被朝廷的妥协政策所压制，这种痛苦是深切的，也是具有历史代表性的。

此诗为七言律诗，全诗结构严谨，意境苍凉，情感深沉，充分体现了陆游诗歌沉郁悲壮的风格。

首联"卧载篮舆黄叶村，疏钟杳杳隔溪闻"：开篇点题"夜行"，以"卧载"二字写旅途劳顿，乘坐篮舆穿过黄叶飘零的村庄，点明秋令时节。"疏钟杳杳"以听觉写静谧夜景，钟声隔着溪水远远传来，营造出清幽而略带凄清的氛围，为全诗奠定感伤的基调。

颔联"清霜十里伴微月，断雁半行穿乱云"：此联写景极为精彩。"清霜十里"写秋夜之寒，"微月"写光线之淡，"断雁半行"写雁阵之孤，"乱云"写天际之迷。诗人以清霜、微月、断雁、乱云四个意象，构建出一幅凄清迷蒙的秋夜行旅图。其中"伴"字赋予霜月以人情，"穿"字写出孤雁之勇，实则寓情于景，暗喻诗人孤独前行、冲破阻碍的处境。

颈联"去国不堪心破碎，平戎空有胆轮囷"：由景入情，直抒胸臆。"去国"明写离京，实含两层悲痛：一是被迫离开政治中心的失意，二是中原沦陷、故国难回的悲愤。"心破碎"三字极写内心之痛楚。"平戎"指平定边患、收复中原，"胆轮囷"形容胆气充沛如盘曲的树根，气势磅礴。然而"空有"二字陡转，点出有志难伸的无奈，肝胆虽壮，却无用武之地，对比强烈，悲愤之情溢于言表。

尾联"泗滨乐石应如旧，谁勒中原第一勋"：化用典故，深化主题。泗滨之石相传为制磬良材，此处借指立碑纪念。诗人感叹那能够铭刻功勋的石头应该还在，但谁来刻下收复中原的第一大功呢？这一反问充满苍凉与愤慨，既是对朝廷不思进取的讽刺，也是对自己壮志难酬的悲叹，余韵悠长，令人扼腕。

全诗情景交融，前半写景，后半抒情，过渡自然。语言凝练，对仗工整，尤其是颔联和颈联，既是佳句，又深刻传达了诗人忧国忧民的情怀和壮志未酬的悲愤。

此诗创作于南宋时期，是陆游夜行途中投宿湖头寺时所作。陆游一生以抗金复国为志，但南宋朝廷长期奉行妥协求和政策，使其壮志难酬。这首诗写于诗人离开京城临安前往外地任职或罢官归乡的途中，具体年份约在淳熙年间（1174-1189）或绍熙年间（1190-1194）。诗人夜宿湖头寺（位于今浙江湖州附近），面对萧瑟秋景，触景生情，抒发了去国离京的悲痛与壮志未酬的愤懑。当时南宋与金国对峙，中原沦陷已久，陆游虽满怀报国热忱，却因朝廷主和派得势而屡遭排挤，被迫离开政治中心，这种背景下创作了这首充满悲壮情怀的诗篇。