与萧旷冥会诗（萧旷答诗）

红兰花与艳丽的桃花一同绽放吐露芬芳，我暗自欣喜自己多次前来寻芳赏景总算没有白费。然而如今你（指所怀念的女子）佩戴的珠珮声再也听不到，我们之间如同鹊桥般的相会从此断绝，我只能遥望天空，空自遗憾那高远碧云之上的阻隔。

1. 冥会诗：指描写与亡者或仙人幽会、感应的诗歌，多见于唐传奇或志怪故事，带有神秘浪漫色彩。
2. 鹊桥：源自牛郎织女传说，后成为文学中象征爱情沟通与相会的经典意象。
3. 珠珮：古代女子佩饰，常借代指女子本人或其所发出的声响，如杜甫《咏怀古迹》“环佩空归月夜魂”。
4. 夭桃：出自《诗经·桃夭》，后世用以比喻女子年轻貌美，亦指美好的姻缘。
5. 寻芳：字面意为寻觅花草，在古典诗词中常隐喻追求爱情或美好事物。

• 红兰：红色的兰花，此处指代美丽的花卉，亦可能暗喻所思念的女子。
• 夭桃：茂盛艳丽的桃花，语出《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，比喻青春美貌。
• 自喜：暗自欣喜、自我庆幸。
• 寻芳：寻觅花草，此处双关，既指赏花，也喻追求美好情缘。
• 数已遭：数次已经遇到（或经历）。
• 珠珮：女子佩戴的珠玉饰物，行走时发出声响，代指女子本人或其音讯。
• 鹊桥：传说中牛郎织女七夕相会时由喜鹊搭成的桥，喻指男女相会或沟通的途径。
• 从此断：从今以后断绝了。
• 遥天空恨：遥望天空，心中充满遗憾与怨恨。
• 碧云高：碧蓝的云层高远，象征阻隔、距离或难以企及的美好境界。

这首《与萧旷冥会诗（萧旷答诗）》是唐代诗人萧旷的代表作之一。全诗四句，前两句写诗人因多次寻芳而遇见“红兰”“夭桃”般的美好女子，内心充满喜悦；后两句笔锋一转，写如今珠珮声绝、鹊桥路断，两人无法再会，只留下诗人对高远碧云的空恨。诗中运用对比手法，以乐景写哀情，强化了失落感。“鹊桥”用典自然，既点出相遇的短暂如神话般虚幻，又暗示了仙凡殊途的无奈。整首诗语言清丽，情感真挚，既有对往昔的留恋，也有对命运阻隔的深沉叹息，是唐代冥会诗中表达别恨的佳作。

此诗以花起兴，情致缠绵。首句“红兰吐艳间夭桃”以春日繁花盛景烘托相遇时的美好，次句“自喜寻芳数已遭”流露出诗人对多次相遇的庆幸与满足。后两句陡然转折，“珠珮鹊桥从此断”以“珠珮”代指其人，“鹊桥”喻指相会之途，用典贴切，写出恩情断绝的残酷现实。末句“遥天空恨碧云高”以景结情，碧云高远，空间阻隔，将无尽的遗憾与空茫寄托于天际，余韵悠长。全诗对比鲜明，由喜入悲，情感跌宕，体现了唐人七绝含蓄蕴藉、一唱三叹的艺术特色。

据《全唐诗》及相关笔记记载，唐代诗人萧旷与一位名为“萧旷”的女子（或指仙女）有冥会之缘。此诗为萧旷在与对方分别后所作，诗中借“红兰”“夭桃”追忆昔日相遇的美好，又以“珠珮鹊桥从此断”直抒永别之痛。传说萧旷于洛水之上与龙女（或仙女）相遇，后因仙凡路隔，不得不分离，故诗题称“冥会诗”，表达对短暂仙缘的追怀与怅惘。