苑外至龙兴院作
储光羲 〔唐朝〕
朝游天苑外,忽见法筵开。
山势当空出,云阴满地来。
疏钟清月殿,幽梵静花台。
日暮香林下,飘飘仙步回。
古诗译文
清晨在天子苑囿之外游玩,忽然看见佛家讲经的法席已经铺开。
山峦的走势仿佛凌空而出,云彩的阴影覆盖了整片大地。
稀疏的钟声使月下的殿堂更显清幽,隐约的梵唱让花丛中的高台愈发宁静。
日暮时分,行走在香气弥漫的树林之下,步履飘飘然如同仙人般归来。
山峦的走势仿佛凌空而出,云彩的阴影覆盖了整片大地。
稀疏的钟声使月下的殿堂更显清幽,隐约的梵唱让花丛中的高台愈发宁静。
日暮时分,行走在香气弥漫的树林之下,步履飘飘然如同仙人般归来。
知识点
1. 储光羲(约706-763):盛唐诗人,开元十四年进士,与王维、孟浩然等交游,同属山水田园诗派。
2. 龙兴院:唐代寺院名,多建于各地,通常与皇室有关。此指可能位于长安附近的龙兴寺。
3. 法筵:佛教术语,指法师讲经说法的座席,后泛指讲经法会。
4. 梵呗:佛教仪式中唱诵经文的声音,称为梵音或梵呗,具有宁静人心的宗教效果。
5. 诗歌结构:本诗为五言律诗,符合颔联、颈联对仗的格律要求。
6. 诗中有画:此诗体现了王维、储光羲等诗人“诗中有画”的创作特点,通过文字构建视觉与听觉交融的画面。
古诗注解
- 天苑:指帝王的园囿。
- 法筵:佛教讲经说法的坐席。
- 疏钟:稀疏的钟声。
- 幽梵:幽深的梵呗之声,指僧侣诵经声。
- 香林:寺庙周围种植的芳香林木,亦指佛寺。
- 仙步:仙人轻盈的步态,形容飘逸超脱的神态。
讲解
这首诗的讲解可从以下几个层面入手:首先,抓准诗歌的叙事线索,即从“朝游”到“日暮回”的时间推移过程。其次,分析诗歌的写景层次,前两联侧重宏观的山水云天气象,后两联转向微观的寺内声光细节,由远及近,由外入内。再次,品味诗歌的炼字艺术,如“出”字写山势的突兀,“来”字写云影的蔓延,“清”与“静”二字活用为动词,凸显声音对环境的净化作用。最后,揭示诗歌的核心情感,即通过描绘佛寺的清幽环境,表达了诗人对世俗纷扰的疏离和对心灵宁静的追求。整首诗情景交融,是唐代山水禅意诗的典范之作。
古诗赏析
本诗以游踪为序,描绘了一幅幽静脱俗的佛寺山水画卷。首联“朝游天苑外,忽见法筵开”点明时间、地点与事件,一个“忽”字带来惊喜之感。颔联“山势当空出,云阴满地来”以雄浑笔触勾勒山云动态,极具空间张力。颈联“疏钟清月殿,幽梵静花台”转写听觉,以声衬静,钟声梵音更显庭院深邃空灵。尾联“日暮香林下,飘飘仙步回”以人物动作收束全诗,“飘飘”二字巧妙呼应开篇的“游”字,形成完整闭环,同时将诗人沉醉于景、心似仙人的超然心境表露无遗。全诗语言简淡,意境深远,寓禅意于景物之中,体现了储光羲诗歌“清幽超逸”的典型风格。
创作背景
此诗为唐代诗人储光羲所作。储光羲是盛唐山水田园诗派代表人物之一,其诗多描写隐逸生活与自然景色,风格质朴清新。本诗具体创作年份不详,但从内容判断,应为诗人游历长安城外皇家苑囿附近的龙兴寺时有感而发。诗中描绘了从清晨至日暮的寺院景致,融入了浓厚的佛禅意趣,反映了盛唐时期士人与佛教文化的密切交融,以及诗人对清静超脱境界的向往。
作者信息
储光羲(约706—763)唐代官员,田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年(726年)举进士,授冯翊县尉,转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意,遂隐居终南山。后复出任太祝,世称储太祝,官至监察御史。安史之乱中,叛军攻陷长安,被俘,迫受伪职。乱平,自归朝廷请罪,被系下狱,有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗,后贬谪岭南。古诗数量:储光羲全部诗词(193首)名句数量:储光羲经典名句(731条)