与魏衍寇国宝田从先二侄分韵得坐字

我年老却蒙受您的错爱，只接受慰问而不接受祝贺。

想要起身却仍迟疑徘徊，因长久闲居已养成惰性。

往日里的几位年轻后辈，与我一同坚守着清贫饥饿的生活。

一天没有你们（指诗文或交流）便觉难熬，三年时光怎能轻易度过。

那时秋意正浓，长夜漫漫直到月初破晓。

更鼓已经敲过两遍，在座的只剩我们几人。

酒虽淡薄但还可勉强喝下，谈话精彩得坚不可摧。

屋檐昏暗看不清细字，树林稀疏只见到大星。

吴地的吟诵还未到舒缓之时，楚地方言也不需要借用雅言来解释。

怀念远方的人不禁连连叹息，谈论往昔往事先激动地唾骂（或指激动得唾壶扣碎）。

身世的变迁令人欣喜又违背常理，真的就像蚂蚁在磨盘上旋转一样徒劳往复。

平生推崇的陈孟公（东汉陈遵），到了晚年依然不因坐客众多而惊扰座位。

1. 分韵赋诗：宋代文人聚会常用的一种作诗方式。众人约定一个韵部，或抽取几个韵字，每人限定一个字押韵，以此限制创作并增加趣味性。

2. 陈师道与江西诗派：陈师道是北宋著名诗人，江西诗派的“三宗”之一（黄庭坚、陈师道、陈与义）。其诗风朴实瘦硬，讲究法度，尤擅五律和五古。

3. 典故运用：诗中使用了多个典故，如“陈孟公”指陈遵，表现好客与不拘礼节；“急唾”可能化用王敦击节歌咏的典故，表现情绪激昂；“螘旋磨”比喻人生循环往复或徒劳。

4. 方言与音韵：诗句中提到“吴吟”、“楚语”，反映了宋代诗词吟诵与地域方言的关系，以及诗人对语音声调的敏感。

5. 宋诗特点：此诗体现了宋诗重理趣、重日常、重议论的特点，不像唐诗那样侧重意境营造和情感爆发，而是更注重生活的细节描绘和理性的反思。

• 受吊不受贺：指作者自谦年老或处境不佳，只接受慰问而非祝贺。吊，慰问；贺，庆贺。
• 二三子：指魏衍、寇国宝、田从先三位侄子。语出《论语》，此处泛指几位年轻人。
• 漏鼓：古代计时工具，更鼓。再更即二更天，约晚上九点至十一点。
• 坚莫破：形容谈话精彩、逻辑严密或情感真挚，无人能驳倒或打断。
• 吴吟、楚语：指不同地域的方言或诗歌风格。吴音可能较为舒缓，楚音可能较为急切或独特。不假些，“些”指楚辞句尾语气词，意为不需要借助楚辞的语调来修饰，指自然表达。
• 急唾：典故出自晋代王敦听桓伊打拍子唱歌，兴致大发，用手击打铜钵，口吐唾沫。此处形容谈论往事时情绪激动。
• 螘旋磨：螘同“蚁”。蚂蚁在磨盘上转圈，比喻世事轮回或人生徒劳奔波。
• 陈孟公：即东汉陈遵，字孟公。据《汉书·游侠传》载，陈遵待客热情，常闭门留客，即使客人有急事也不放走，且酒后失态不拘礼节。此处诗人借陈遵之好客与不拘小节，比拟此次聚会的融洽与自在。

这篇作品不仅是一次简单的聚会记录，更是陈师道晚年心境的写照。理解这首诗的关键在于把握诗人“清贫”与“自得”并存的双重心态。

首先，注意开头的“受吊不受贺”。这是一种谦辞，也隐含了诗人对自己年老或境遇的自嘲。他并不以年老为荣，反而觉得是一种负担或误解（“误恩”），这种低调甚至自卑的姿态，与后文聚会的热烈形成对比。

其次，诗中对于“寒饿”的提及并非单纯抱怨，而是一种身份认同。“相与守寒饿”说明诗人与这些年轻晚辈在精神上是同路人，他们都选择在清贫中坚守道德和文学的追求。这种共同的价值取向，使得他们在秋夜深谈时，即使酒薄檐昏，也能找到巨大的精神满足。

再次，描写聚会的段落极具画面感。从时间的推移（夜永、漏鼓再更），到空间的转换（檐昏、林缺），再到声音的捕捉（吴吟、楚语、急唾），诗人调动了多种感官，让读者仿佛置身于那个清冷而热烈的秋夜。特别是“谈胜坚莫破”，形象地说明了谈话的精彩程度，这是文人雅集的核心乐趣所在。

最后，关于结尾的用典。陈遵（陈孟公）是一个豪放、好客、不拘小节的人物。陈师道以此自比，意在说明尽管自己年岁已高，身世如蚂蚁旋磨般无奈，但在与晚辈们的相处中，他找回了那种豪放、自在、不被世俗规矩束缚的快乐。这是一种自我安慰，也是一种对纯粹友谊和精神交流的肯定。整首诗在淡淡的悲凉中透出温暖的亮色，体现了宋人内敛而深沉的情感表达方式。

这首五言古诗真实地记录了诗人与晚辈们夜间饮酒赋诗的生动场景，情感真挚，笔触细腻。

诗的前四句自述心境，以“将老”、“迟回”、“惰”自谦，表现出一种历经世事后趋于平淡、甚至有些慵懒的状态，同时也暗示了对这份情谊的珍视。“向来二三子，相与守寒饿”两句，点出了诗人与年轻人之间超越物质贫困的精神纽带，体现了儒家安贫乐道的思想。

中间部分描写聚会的情景。“是时秋益高，夜永月初破”营造了清冷幽静的秋夜氛围。“漏鼓已再更，坐者余几个”说明时间已晚，宾客散去，只剩下核心知己，更显相聚之珍贵。“酒薄多可强，谈胜坚莫破”一联极佳，酒虽淡但情义浓，谈话精彩绝伦，展现了文人聚会的高雅趣味和精神愉悦。

“檐昏读字细，林缺瞻星大”通过细节描写，勾勒出夜深人静、灯火昏黄、星空辽阔的画面，意境开阔而清寂。“吴吟未至慢，楚语不假些”涉及方言与诗歌吟诵，增添了地域文化和生活气息。“怀远已屡叹，论昔先急唾”则转折到情感的高潮，怀旧思远，情绪激动，生动地刻画了人物神态。

最后四句升华主题。“身世喜相违，真成螘旋磨”感叹身世飘零，命运多舛，如蚁旋磨般徒劳，流露出淡淡的悲凉与无奈。然而结尾“平生陈孟公，岁晚不惊坐”用典收束，以东汉陈遵的好客不拘礼法自比，表明尽管年老体衰、身世浮沉，但在这些年轻人的陪伴下，依然能享受那份自在、热烈和不被世俗拘束的快乐。全诗由抑到扬，由景入情，最后归于旷达，结构严谨，语言质朴而富有张力。

这首诗作于北宋时期，诗人陈师道与魏衍、寇国宝、田从先三位晚辈（侄子或年轻朋友）聚会饮酒赋诗。陈师道一生清贫，性格孤介，崇尚简朴。此时他年岁渐长，自称“将老”，与几位志趣相投的年轻人在一起，虽然生活清苦（“守寒饿”），但精神富足。众人分韵赋诗，陈师道分得“坐”字，故题为《与魏衍寇国宝田从先二侄分韵得坐字》。这反映了宋诗中常见的文人雅集、师友切磋以及安贫乐道的精神风貌。