与赵道人

本想直上青云展翅高飞，却像垂下翅膀的大雁一样，归来在这空旷的山中清扫车轨，隐居生活。 一位道士来到山间叩门拜访，在酒意半酣之中，我们兴致勃勃地谈论着玄理与人生。 我将穿着粗布衣服度过余生，哪里还去计较那像燕子额头和老鹰肩膀那样象征高官厚禄的相貌特征呢？ 你说我的形貌像是朱顶鹤，双眼藏着神采，脸颊高耸如颧骨分明。 长寿与短命，生与死，谁能避免死亡的到来呢？我不愿让目光动摇，要像深邃平静的水面一样保持内心的宁静。 道士离开之后如果再来，恐怕就难以分辨你我，就像当年壶丘子与列子那样达到物我两忘的境界了。

这首诗主要讲述了诗人王炎隐居生活中的一次经历及其感悟。 首先，诗人回顾了自己从渴望仕途通达到最终选择隐居的心路历程。他原本想施展抱负，但后来觉得不如回归山野，过一种清净自在的生活。 接着，诗中描写了一位道士来访，两人在酒后畅谈。道士给诗人看相，说他像朱顶鹤一样有神韵。诗人借此机会表达了自己的生死观：他认为无论长寿还是早逝，都是自然规律，不必为此焦虑或动摇内心的平静。 最后，诗人提到如果道士再来，可能就会像传说中的壶丘子教导列子那样，达到一种分不清彼此、物我两忘的境界。这不仅是对修道境界的向往，也是诗人自我精神超越的写照。 整首诗通过具体的生活场景和人物对话，层层递进地表达了诗人淡泊名利、顺应自然、追求精神自由的人生哲学。对于读者而言，理解这首诗需要把握宋代文人的心理特点以及道家思想对当时社会的影响。

这首七言古诗语言质朴自然，意境深远，充满了哲理意味。 首联“欲上青云却垂翅，归来扫轨空山里”，开篇即点出诗人曾经有入世建功立业的志向（欲上青云），但最终选择归隐山林（扫轨空山）。这种转折并非完全出于无奈，更是一种主动的选择，体现了诗人对官场倾轧的厌恶和对宁静生活的追求。 颔联“道人说相来叩关，酒半醺酣谈亹亹”，描写了诗人与道人饮酒交谈的情景。“酒半醺酣”营造出一种轻松、超脱的氛围，“谈亹亹”则表现了两人话题的丰富和兴致的高昂。 颈联“我今布褐终余年，岂论燕颔并鸢肩”，诗人直接表明心迹：我将穿着粗布衣服度过余生，不再去计较那些象征高官厚禄的“燕颔鸢肩”之相。这是对世俗价值观的彻底否定，展现了诗人安贫乐道、坚守本心的高尚情操。 尾联“谓予形是朱顶鹤……定应难相壶邱子”，诗人借道人之口自比“朱顶鹤”，并进一步阐发生死观。他认为生死寿夭是自然规律，不应为此动摇心志。最后引用壶丘子的典故，暗示自己与道人精神境界的提升，甚至达到了物我两忘、难分彼此的境界，升华了全诗的主题。 整首诗通过叙事、议论和抒情的结合，生动地刻画了一位淡泊名利、崇尚自然的隐士形象，同时也传达了诗人对生命和宇宙的深刻思考。

这首诗是南宋诗人王炎的作品。王炎一生仕途并不显赫，曾长期在地方任职或隐居。此诗作于他隐居期间，表达了他对功名利禄的淡泊态度以及对道家清静无为、顺应自然思想的推崇。通过与道人的对话和自嘲，展现了一种超脱世俗、安贫乐道的生活情趣和精神境界。宋代文人多受佛道思想影响，常在诗中流露出对官场生活的厌倦和对山林隐居生活的向往。