与嵩禅人

在乌石岭头我们相见，在长生路上我们常相逢。正是适宜游山的时节，落花缤纷，芳草繁茂葱茏。

1. 作者释正觉（1091-1157），号宏智，宋代曹洞宗高僧，提倡“默照禅”，著有《宏智禅师广录》。
2. “嵩禅人”指法号或别号为“嵩”的禅僧，禅人即修禅之人。
3. “长生路”在禅诗中常指不生不灭的涅槃境界或悟道之路，与世俗的生死路相对。
4. “落华芳草蒙茸”化用自《诗经》等古典意象，以自然景物象征禅悟的活泼与圆满。
5. 此诗为七言绝句体式，但每句字数略有变化，实为六言四句，属于六言古诗，在宋诗中较为少见。

• 乌石岭：地名，指代一座山岭，具体位置不详，多象征深山幽静之处。
• 长生路：此处指通往佛法长生或禅悟的道路，亦可能为实际山路名，寓意永恒解脱。
• 游山时节：指春天或适宜登山赏景的时节，暗喻修行悟道的好时机。
• 落华：即“落花”，华通“花”。
• 芳草蒙茸：蒙茸，形容草木茂盛、纷披的样子。意为花草繁密，生机盎然。

这首《与嵩禅人》是宋代禅僧释正觉写给同参道友的一首小诗。全诗只有四句，却蕴含了深厚的禅理。首句“乌石岭头相见”交代了地点——乌石岭，这是一个具体的地方，但同时也是修行之地的象征。第二句“长生路上常逢”则点明了二人的关系：他们不仅在现实中相遇，更在追求佛法真谛的“长生路”上常常相逢。这里的“长生”并非指肉体长生，而是指超越生死的涅槃境界。后两句“正是游山时节，落华芳草蒙茸”，诗人将视线转向周围的环境：正值游山的好时节，落花飘洒，芳草茂盛。这既是写实，也是写意——修行到了某个阶段，自然就会“逢”到禅机，正如春天到来，花草自然繁茂。整首诗清新自然，不刻意说教，却让人感受到禅者的自在与法喜。它告诉我们：禅不在远方，就在眼前的一草一木、一期一会之中。

此诗语言简淡，意境深远。前两句“乌石岭头相见，长生路上常逢”，以“相见”与“常逢”对举，表面写现实中的相遇，实则暗喻在修行之路上彼此印证、常得法喜。乌石岭与长生路，一为具体山岭，一为象征性道路，虚实相生，点出禅者行脚参访的日常与超越。后两句“正是游山时节，落华芳草蒙茸”，笔锋一转，写眼前景：落花缤纷，芳草繁茂，一派生机。这既是游山时的实景，更喻示禅悟的时节因缘——当下即是，法尔自然。全诗不着禅语，而禅意自见，体现了曹洞宗“即事而真”的禅风。诗人以平常语写平常事，却在平常中见道，令人读来如沐春风，心生欢喜。

此诗为宋代僧人释正觉（号宏智禅师）所作，收录于其禅诗集中。释正觉是曹洞宗高僧，主张“默照禅”。这首诗是赠予一位法号“嵩”的禅人的作品，写于二人山间相遇之时。宋代禅宗兴盛，僧侣常行脚参访，于山林中相遇论道。诗中描绘了在乌石岭头与嵩禅人相逢的情景，借游山时节的自然景物，寄寓禅机与法喜，体现了禅者随缘任运、触目是道的生活境界。