舆人诵

谄媚的人遇到更会谄媚的人，结果会失去自己的田地。
狡诈的人遇到更狡诈的人，结果会失去自己的财贿。
侥幸得到国家却骄纵妄为，最终必然遭遇灾祸。
失去田地却不知警诫，祸乱就会由此兴起。

plaintext 1. 诗歌出处：本诗选自《国语·晋语三》。《国语》是中国最早的一部国别体史书，记载西周至春秋时期各国贵族的言论。 2. 文学体裁：这是一首“舆诵”或“舆人之诵”，是先秦时期流传于民间的一种讽喻性歌谣，属于早期诗歌形式。 3. 核心思想：诗歌体现了“恶行循环，自食其果”以及“居安思危，戒骄戒躁”的朴素哲学思想。 4. 修辞手法：主要运用了对比（佞与诈、得与丧）、排比（前四句结构相同）和顶真（“果丧其田”与“丧田不惩”衔接）等手法。 5. 历史背景：诗歌讽刺的对象与晋国吕甥、郤芮等大臣密谋反对晋文公的事件有关，反映了春秋时期晋国复杂的政治斗争。 plaintext

这首《舆人诵》可以逐层讲解其内在逻辑：诗歌开篇“佞之见佞，果丧其田”意为，一个谄媚者遇到了更高明的谄媚者，最终会败下阵来，连自己的立身之本（田）都保不住。同理，“诈之见诈，果丧其赂”说明在狡诈的圈子里，欺骗者也会被欺骗，丧失其不义之财。这前四句描绘了一个恶性循环的生态，说明权谋争斗中没有真正的赢家。接着，诗歌将视角从个人提升到国家层面：“得国而狃”指侥幸获得国家权力后便骄傲自满、麻痹大意；“终逢其咎”则预示着这种态度必然招致灾祸。最后两句“丧田不惩，祸乱其兴”是点睛之笔，指出如果连“丧田”这样的挫折都不能引起警惕和反省，那么更大的祸乱必然会爆发。全诗以简练的语言构建了一个完整的因果链，告诫人们要远离奸佞，保持警醒，其深刻的道理超越了具体的历史事件，具有永恒的教育价值。

这是一首具有深刻警示意义的民间讽刺诗。全诗语言质朴，节奏短促有力，采用重章叠句和对比手法，层层递进地揭示了“恶有恶报”的必然规律。前四句以“佞”与“诈”对举，形成严谨的排比，说明心怀不轨者终将在更恶劣的争斗中失去所有。后四句则由个人行为引申至国家祸福，指出统治者若因一时得势而骄纵（“得国而狃”），或对失败毫无反省（“丧田不惩”），必将引发更大的灾难（“祸乱其兴”）。诗歌不仅是对特定历史人物的批判，更升华出普遍的人生哲理，强调了谦逊、自省和坚守正道的重要性，其思想内涵深刻，至今仍具现实意义。

本诗出自《国语·晋语三》，是先秦时期流传于民间的歌谣，称为“舆人诵”。“舆人”指众人、平民。这首诗的背景与晋国历史事件相关。据记载，晋国大臣吕甥、郤芮等人依靠奸诈手段获得权力，但又担心晋文公报复，密谋作乱。这首“舆人诵”正是民众对他们行为的讥讽和预言，指出玩弄权术、不行正道之人，终将自食恶果，导致祸乱。它反映了先秦时期民众对政治生活的观察和朴素的是非观念。