云岩晓·零

在深邃的厅堂里，我们伴着红灯清谈续话，这份雅致不亚于前代的参禅高僧。
谈论禅理，品评诗歌，我为此沉醉如同僵卧，更享用着芋头和分食的茗粥。
赋税征收正让我忧虑供应不足，又怎能得到接连数日笑语欢聚的时光。
他年我们或许会如杜甫与李白般分隔渭北与江东，那时定会因书信难通、友人难逢而感叹命运乖违。

1. 陈造：南宋诗人，字唐卿，高邮人。与范成大、杨万里等有交往，诗风遒劲，自成一家，著有《江湖长翁集》。
2. 白足和尚：典故出自《高僧传》，指南北朝高僧昙始，足白于面，履泥不污，世称“白足和尚”，后借指道行高深的僧人。
3. 茗粥：唐宋时期的一种饮食，将茶叶与米、姜、盐等一同煮制而成，既可食用又兼有茶饮之效，是当时寺院与文人雅集中的常见食物。
4. 渭北江东：语出杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”后成为诗文中表示友人分隔两地、相互思念的经典意象。
5. 雁书：源自“鸿雁传书”的典故，传说苏武出使匈奴被扣，托鸿雁传书于汉帝，后“雁书”成为书信的代称，象征远方的音讯与思念。

• 深堂清话红灯续：在深邃的厅堂里，借着红灯的光亮，清谈雅话，夜以继日。“红灯”指红色的灯烛，暗示夜谈之久。
• 不减前人参白足：此情此景不亚于前代高僧参禅论道的风雅。“参白足”指参拜白足高僧，白足和尚为南北朝时期著名高僧昙始，因足白于面，行走泥水不沾，世称“白足和尚”，后泛指高僧。
• 谭禅论诗仆为僵：“谭”通“谈”，谈论禅理与诗歌，我为之沉醉，如同僵硬一般，形容专注痴迷之态。
• 更啖芋魁分茗粥：“啖”意为吃，“芋魁”即芋头，是粗粮；“茗粥”指煮制的茶粥或茶汤。此句描写清贫而风雅的待客之食。
• 赋租正尔忧阙供：赋税和租税正让我担忧无法足额缴纳。“阙供”即供不应求，指赋税负担沉重。
• 安得继日笑语同：怎能得到接连数日与友人共同欢笑的时光，表达对相聚的渴望。
• 他年渭北仍江东：化用杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”诗意，指未来彼此分隔两地。“渭北”指杜甫所在的长安一带，“江东”指李白所在的江浙一带。
• 雁书定复嗟乖逢：“雁书”指书信，古有鸿雁传书之说；“嗟乖逢”感叹命运不济，相逢艰难。意为日后书信往来，定会为难以重逢而叹息。

同学们，今天我们来学习南宋诗人陈造的《云岩晓·零》。这首诗写的是诗人在一个寺庙的深堂里，与朋友点着红灯彻夜长谈的经历。我们先看前两句，诗人说这样的清谈雅兴，不比前代高僧参禅差。这里用了“白足和尚”的典故，来衬托他们谈论内容的雅致和境界的高远。第二句写他们谈论的内容，有禅理，有诗歌，诗人完全陶醉其中，连朋友给他粗茶淡饭——芋头和茗粥，他也甘之如饴。这两句展现了宋代文人追求精神享受、安贫乐道的生活情趣。

但是诗人在快乐之余，并没有忘记现实。第三句笔锋一转，他说自己正为交不上赋税而发愁，哪里还能奢望连着几天都这样欢笑呢？这里“赋租”二字，点明了诗人忧国忧民的情怀，也反映出当时百姓负担之重。最后一句，诗人预感到这次相聚后，大家就要各奔东西，就像当年的杜甫在渭北、李白在江东一样，相隔遥远，以后恐怕只能靠书信往来，为难以重逢而叹息了。

整首诗的情感脉络非常清晰：从相聚的快乐，到现实的忧虑，再到离别的伤感。诗人通过“参白足”的典故、“芋魁茗粥”的细节、“渭北江东”的化用，将个人情谊与时代背景巧妙地结合起来。读这首诗，我们既能感受到友情的温暖、禅意的空灵，也能体会到一位正直文人对社会现实的无奈与忧思。这种在闲适清雅的描写中融入深沉的忧患意识，正是宋代诗歌一个非常典型的特征。

这首诗以“深堂清话”起笔，描绘了一幅雅致的文人夜谈图卷。首联以“红灯续”与“参白足”相映衬，既写出清谈之久，又赋予这场相聚以禅意与古韵，格调高雅。颔联“谭禅论诗”点明交谈内容，“仆为僵”以夸张笔法写沉醉之深，“啖芋魁分茗粥”则以简朴的饮食反衬精神世界的丰盈，彰显宋人“清欢”的审美趣味。

颈联笔锋陡转，从超然的禅诗之乐跌入沉重的现实忧虑。“赋租正尔忧阙供”一句，将个人的聚散置于时代背景之下，表现出诗人对民生疾苦的深切关注，使全诗的思想境界得以升华。尾联借用杜甫怀李白的典故“渭北江东”，以历史上的著名别离映照自身未来，深化了离愁别绪。“雁书定复嗟乖逢”以虚笔写将来，在感叹“后会难期”的同时，也暗含了对当下相聚时光的无比珍惜。

全诗由乐转忧，由现实入未来，情感跌宕起伏。诗人巧妙地将禅思、诗情、友谊、忧民之思熔于一炉，语言质朴而意蕴深厚，既有闲适的风致，又有深沉的感慨，展现了南宋文人丰富而复杂的内心世界。

陈造（1133—1203），字唐卿，高邮人，南宋诗人。其诗以“意主深刻，而文词俊逸”著称。这首诗出自组诗《云岩晓》，是他在云岩（今江苏苏州一带）与友人夜谈时有感而作。南宋时期，社会矛盾尖锐，赋税繁重，文人士大夫常于山水禅寺间寻求精神慰藉。诗人与友人在寺庙深堂中秉烛夜谈，论诗参禅，既享受了难得的清欢雅集，又不禁为现实中的赋税压力、民生疾苦以及友人即将别离、后会难期而心生忧叹。全诗将闲适的雅集之乐与深沉的现实忧思、离别的惆怅融为一体，体现了宋代士人于山水禅意中寄寓家国情怀的典型心态。