云溪
释绍昙 〔宋朝〕
一从锁断清波路,密影重重布画桥。
著脚不知深浅处,定应攧折瞎驴腰。
古诗译文
一旦锁断了清澈的流水之路,浓密的树影便层层叠叠地铺满了华丽的桥。当落脚时无法知晓溪水的深浅之处,必定会跌断那盲目瞎驴的腰脊。
知识点
释绍昙:南宋临济宗杨岐派禅师,字希叟,生卒年不详,卒于元成宗元贞三年(1297年)。历任庆元府佛陇禅寺、平江府法华禅寺、雪窦资圣禅寺、瑞岩山开善禅寺住持。著有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。
临济宗:禅宗五家七宗之一,由唐代义玄禅师创立,以棒喝交施、机锋峻烈著称。杨岐派为其支派,由杨岐方会禅师创立,南宋时成为临济宗主流。
偈颂:梵语"偈陀"之音译,意译为"颂",是佛经中的唱词,也是禅宗师徒间表达悟道境界的诗歌形式。句式整齐,语言简练,多含机锋。
瞎驴:禅宗俗语,喻指缺乏智慧眼、不明真理的迷妄之人。《景德传灯录》等典籍中常见此喻。
云溪:既可指云雾缭绕的溪流,亦为禅师示法之境界象征。
古诗注解
- 锁断:阻断、截断,形容水流被阻隔不通的状态。
- 清波路:清澈的水波之路,指溪流本来的路径。
- 密影重重:形容树影浓密,层层叠叠,遮蔽光线。
- 画桥:雕饰华丽的桥梁,这里指溪上的桥。
- 著脚:落脚、踏步。
- 攧折:跌断、摔折,"攧"意为跌倒。
- 瞎驴:禅宗用语,比喻没有慧眼、不明真理的痴迷人。
讲解
这首诗是释绍昙禅师以云溪之景示教的一首偈颂。禅师借景说理,寓意深远。
"一从锁断清波路",清澈的流水本是可见可测的,一旦被锁断,便失去了原有的通达。这好比人的本心被无明烦恼所遮蔽,真理之路变得晦暗不明。"密影重重布画桥",重重叠叠的树影遮蔽了华丽的桥梁,象征着外在的知见、烦恼如密林般遮蔽了通往解脱的道路。
"著脚不知深浅处",当一个人在不了解情况的状态下贸然行动,不知水的深浅,就如同修行人没有正见而盲修瞎练。"定应攧折瞎驴腰",这是禅师的警示之语。"瞎驴"指没有慧眼的人,若不辨真伪、不明深浅,妄自修行,终将跌倒受挫。
这首诗体现了临济宗峻烈的宗风。禅师不作温和劝慰,而是以"攧折驴腰"这样的峻语惊醒学人。在禅宗看来,没有正见指导的修行是危险的,必须先具正见,明见本性,方可行证相应。此诗表面写景,实则是一剂警世的良药,提醒学人须开正眼,勿做瞎驴,否则必致颠仆。
古诗赏析
这是一首寓禅理于景物的偈颂诗,表面描绘云溪景致,实则暗藏机锋。
前两句写景:清澈的溪流被锁断,路径不通;浓密树影遮蔽了华美的桥。这营造出一种幽深莫测、光线昏暗的意境,象征迷人被无明烦恼所覆,真理之路被阻隔。
后两句转喻:涉水者不知深浅,盲驴涉水必致腰折。这里"瞎驴"是禅宗常用语,指缺乏智慧眼、不明本心的人。诗人以此警示:若不具正见,贸然踏入修行之路,不明深浅利害,终将遭受挫折。
全诗以"锁断""密影"喻无明之障,以"不知深浅"喻修学之险,以"攧折驴腰"喻迷妄之果,层层递进,体现了临济宗"直指人心"的峻烈风格。语言看似平淡,实则机锋峭峻,具有强烈的警示意味。
创作背景
释绍昙(?~1297),字希叟,南宋临济宗杨岐派禅师,历住庆元府佛陇禅寺、平江府法华禅寺、雪窦资圣禅寺、瑞岩山开善禅寺。此诗收于《希叟绍昙禅师广录》,是一首典型的禅宗偈颂诗。
南宋中后期,禅宗盛行以诗偈阐扬禅理的风气。释绍昙作为临济宗杨岐派高僧,常以自然景物为喻,指点学人悟道。"云溪"既可能是实指某处景致,更是禅师设教的方便法门。此诗借云溪被树木遮蔽、深浅难测的景象,警示学人若无明眼,贸然涉入必致危殆,体现了临济宗棒喝交施、勘验学人的宗风。
作者信息
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。古诗数量:释绍昙全部诗词(813首)名句数量:释绍昙经典名句(1602条)