云溪

一旦锁断了清澈的流水之路，浓密的树影便层层叠叠地铺满了华丽的桥。当落脚时无法知晓溪水的深浅之处，必定会跌断那盲目瞎驴的腰脊。

释绍昙：南宋临济宗杨岐派禅师，字希叟，生卒年不详，卒于元成宗元贞三年（1297年）。历任庆元府佛陇禅寺、平江府法华禅寺、雪窦资圣禅寺、瑞岩山开善禅寺住持。著有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。 临济宗：禅宗五家七宗之一，由唐代义玄禅师创立，以棒喝交施、机锋峻烈著称。杨岐派为其支派，由杨岐方会禅师创立，南宋时成为临济宗主流。 偈颂：梵语"偈陀"之音译，意译为"颂"，是佛经中的唱词，也是禅宗师徒间表达悟道境界的诗歌形式。句式整齐，语言简练，多含机锋。 瞎驴：禅宗俗语，喻指缺乏智慧眼、不明真理的迷妄之人。《景德传灯录》等典籍中常见此喻。 云溪：既可指云雾缭绕的溪流，亦为禅师示法之境界象征。

这首诗是释绍昙禅师以云溪之景示教的一首偈颂。禅师借景说理，寓意深远。 "一从锁断清波路"，清澈的流水本是可见可测的，一旦被锁断，便失去了原有的通达。这好比人的本心被无明烦恼所遮蔽，真理之路变得晦暗不明。"密影重重布画桥"，重重叠叠的树影遮蔽了华丽的桥梁，象征着外在的知见、烦恼如密林般遮蔽了通往解脱的道路。 "著脚不知深浅处"，当一个人在不了解情况的状态下贸然行动，不知水的深浅，就如同修行人没有正见而盲修瞎练。"定应攧折瞎驴腰"，这是禅师的警示之语。"瞎驴"指没有慧眼的人，若不辨真伪、不明深浅，妄自修行，终将跌倒受挫。 这首诗体现了临济宗峻烈的宗风。禅师不作温和劝慰，而是以"攧折驴腰"这样的峻语惊醒学人。在禅宗看来，没有正见指导的修行是危险的，必须先具正见，明见本性，方可行证相应。此诗表面写景，实则是一剂警世的良药，提醒学人须开正眼，勿做瞎驴，否则必致颠仆。

这是一首寓禅理于景物的偈颂诗，表面描绘云溪景致，实则暗藏机锋。 前两句写景：清澈的溪流被锁断，路径不通；浓密树影遮蔽了华美的桥。这营造出一种幽深莫测、光线昏暗的意境，象征迷人被无明烦恼所覆，真理之路被阻隔。 后两句转喻：涉水者不知深浅，盲驴涉水必致腰折。这里"瞎驴"是禅宗常用语，指缺乏智慧眼、不明本心的人。诗人以此警示：若不具正见，贸然踏入修行之路，不明深浅利害，终将遭受挫折。 全诗以"锁断""密影"喻无明之障，以"不知深浅"喻修学之险，以"攧折驴腰"喻迷妄之果，层层递进，体现了临济宗"直指人心"的峻烈风格。语言看似平淡，实则机锋峭峻，具有强烈的警示意味。

释绍昙（？～1297），字希叟，南宋临济宗杨岐派禅师，历住庆元府佛陇禅寺、平江府法华禅寺、雪窦资圣禅寺、瑞岩山开善禅寺。此诗收于《希叟绍昙禅师广录》，是一首典型的禅宗偈颂诗。 南宋中后期，禅宗盛行以诗偈阐扬禅理的风气。释绍昙作为临济宗杨岐派高僧，常以自然景物为喻，指点学人悟道。"云溪"既可能是实指某处景致，更是禅师设教的方便法门。此诗借云溪被树木遮蔽、深浅难测的景象，警示学人若无明眼，贸然涉入必致危殆，体现了临济宗棒喝交施、勘验学人的宗风。