云门寺诗

重重山冈上，落日余晖令人思绪依依，天地苍茫古老，见证了世间的兴盛与衰败。万古长存的烟霞藤萝与千年古寺相依，唐朝人题写的诗句与晋朝人留下的碑刻相映。白鹤贪恋清灵之气，随着僧人一同居住；松林引来寒声，增添了客居之人的悲伤。十年后重来此地，衣衫与鬓发都已改变，乘着竹轿回去的路上，独自缓缓移动着时光。

1. 云门寺：位于浙江绍兴，始建于晋代，是浙东佛教名刹，王献之曾隐居于此，唐代诗人若耶溪、李白、杜甫、白居易等均曾游历题咏，有“越中佛国”之称。
2. 晋朝碑：云门寺曾藏有东晋王献之《羊欣帖》等碑刻，以及唐代智永禅师（王羲之后裔）的《真草千字文》碑，历史价值极高。
3. 唐诗与晋碑的文化组合：诗中“唐朝诗句”与“晋朝碑”并提，体现了古代寺庙常为文学与书法艺术汇聚之地，也反映出诗人对文化传承的珍视。
4. 笋舆：古代山行代步工具，用竹篾编成，类似轿子，多见于唐宋诗词，如王安石“笋舆随步曳，石磴逐高低”。
5. 苏泂：南宋诗人，生卒年不详，字召叟，山阴（今浙江绍兴）人，曾师从陆游，诗风清劲沉郁，多怀古与感时之作。

这首诗适合从四个层面理解：一是“景与情”的交融——首联的落日与重冈、尾联的竹轿与独行，都笼罩在一种沉静而怅惘的气氛中；二是“时间感”的强化——通过“万古”“千古”“十载”等词，将个人生命短暂与自然、古迹的永恒对照；三是“意象选择”的深意——鹤与松象征高洁、清寒，也反衬出诗人内心的孤寂与对尘世的疏离感；四是“历史厚度”——诗人特意点出“唐诗”与“晋碑”，不仅是在写实景，更是在强调云门寺作为文化记忆载体的意义。整首诗结构严谨，从外景到内感，由物及人，层层递进，最后落到“衫鬓改”与“独移时”，堪称宋代怀古诗中细腻深沉之作。

此诗以“重游”为线，融合时空感与个人命运。首联以“重冈落日”起兴，营造苍茫怀旧氛围，“地老天荒”一语双关，既写自然永恒，亦暗喻朝代兴亡。颔联对仗工整，“万古烟萝”与“千古寺庙”、“唐诗”与“晋碑”并举，突出云门寺深厚的文化积淀与时间纵深。颈联借鹤与松的意象，鹤“贪清气”随僧，喻出世之超脱；松“引寒声”助客悲，反衬诗人入世的羁旅之愁，冷暖对比鲜明。尾联转回自身，“十载重来”点明时间跨度，“衫鬓改”写形貌之变，“笋舆回路独移时”以迟缓的动作收束，余韵悠长，道尽物是人非、时光不可逆的无奈。

苏泂（字召叟）为南宋诗人，曾多次游历江南名胜。云门寺位于浙江绍兴（会稽山），是晋唐以来的佛教名刹，王献之曾隐居于此，李白、杜甫等唐代诗人多有题咏。此诗写于作者时隔十年重游云门寺之时。南宋国势渐衰，诗人借古寺的沧桑变迁，抒发对历史盛衰的感慨，并融入自身年华老去、人生易逝的哀伤。