云锦阁

抬眼远望，天空澄澈如碧玉制成的屏风；清风徐徐吹入座席，清凉而无半点尘埃。星斗旁侧，仿佛遇得一位仙客；昴宿星下，名山之中存在着五老仙峰。云雾时而散开时而聚拢，蕴含着无穷意趣；山林与峰峦，在朝暮雨晴中生出几番清新景象。庐山的景物啊，真是天下绝无仅有；何不斟满酒樽，让在座的宾客尽皆沉醉呢？

1. 二十八星宿：中国古代将黄道附近的星空分为二十八个星区，称为二十八宿，用于观测日月五星运行。诗中“斗”“昴”即分属北方玄武与西方白虎。 2. 五老峰：庐山主峰之一，海拔1436米，因五座山峰并列如五位老人得名，是庐山标志性景观。 3. 尊罍：商周至汉代的青铜酒器，“尊”盛酒，“罍”可盛酒或水。诗中借指酒杯，体现宋代文人雅集好古之风。 4. 宋人山水诗的特点：注重对自然景物的精细观察与主观感受的融入，常以“清”“空”“新”“醉”等字眼传达精神超脱与审美愉悦。 5. 云锦：本指织有云纹的华丽锦缎，庐山“云锦阁”得名于晚霞映照如锦绣铺空，诗人未直写云锦而处处见云霞之美。

同学们，这首《云锦阁》是宋代诗人钱闻诗描写庐山风光的名篇。我们可以分三步来理解：

第一步，看诗人眼中的“高远”。开头“引目遥空碧玉屏”从仰望视角切入，把天空和远山比作碧玉屏风，一下子拉开了空间的辽阔感。“清风入座冷无尘”则从触觉和体感出发，写出山阁的清凉与洁净，暗示这里是远离尘嚣的净土。

第二步，注意诗中的“星峰呼应”。诗人用了两个天文意象“斗”“昴”，又用了庐山实景“五老峰”。斗宿在北方，昴宿在西方，而五老峰正位于庐山东南——诗人并非精确写方位，而是借星宿的神话色彩，把五老峰抬升到仙客、老者的高度，让自然山峰拥有了人格与仙格。这种手法在宋代山水诗中很常见，叫“以天象写地景”。

第三步，把握全诗的情感高潮。尾联“庐山景物绝天下”是直接赞叹，“盍倒尊罍醉坐宾”是行为上的呼应。诗人没有停留在“看”，而是邀请所有人喝酒、沉醉。这里的“醉”不仅是酒醉，更是被山水之美陶醉。整首诗从远望、感受、联想、赞叹到共饮，情绪层层推进，最后达到物我两忘的境地。

我们还可以延伸思考：为什么宋代文人喜欢一边看山一边说醉？因为在他们心中，真正的“醉”不是逃避现实，而是与天地精神相往来。这首诗就是很好的例子。

此诗以“望”起笔，首联从大处落墨，将天空喻为碧玉屏，清风无尘，营造出高洁清旷的氛围。颔联巧用星宿“斗”“昴”与庐山实景“五老峰”对应，虚实结合，既赋予山峰以仙道色彩，又显出地理位置之高峻。颈联以“云雾散收”与“林峦生落”写山间气象的瞬息万变与永恒生机，一“无限意”一“几番新”，道尽自然造化的奇妙。尾联直抒胸臆，以“绝天下”盛赞庐山，并以“倒尊罍醉坐宾”收束，将自然之景与人生之乐融合，体现出宋代文人在山水间寻求超脱与适意的审美追求。全诗对仗工稳，意象明丽，仙气与地气并存。

钱闻诗，南宋诗人，生平不详，曾任地方官，酷爱山水。此诗当写于其游览或任职江西期间，登临庐山云锦阁而作。宋代庐山是儒释道交融的圣地，文人常借此山水洗涤尘心、寄托隐逸情怀。诗人面对碧空群峰、云霞变幻，感念庐山绝景，于是挥毫写下此篇，邀请友人对饮共醉，以山水佐酒，尽显宋人雅集之趣与山水之乐。