虞美人·无花敢与姚黄比

没有哪一种花敢于同姚黄牡丹相比。成双成对的鸳鸯从花丛中飞起。

牡丹花如同披着金带，万钉下垂，华贵非凡。

谁能说出麒麟楦中卸去绯衣的猴子呢？

从潜溪以前的牡丹难以说尽。

这实在是君恩与众不同。

后来西施也避开了无盐女的丑名。

又说君王要捉住鼻涕，又有什么可嫌弃的呢？

1. 词牌《虞美人》源于唐代教坊曲名，原为虞姬所作，后用于填词。双调五十六字，上下片各四句，两仄韵转两平韵。

2. 姚黄牡丹是牡丹中的顶级品种，原产洛阳，色黄白相间，花型大而饱满，被视为牡丹中的"花王"。

3. 麒麟楦典故出自唐代，记载于《因话录》等书，讲述有人将驴披上麒麟衣冒充麒麟的故事，后被用来比喻名不副实的事物。

4. 西施与无盐的对比是古代文学中常见的主题，西施代表美丽，无盐代表丑陋，二者对比常被用来表达美丑、善恶的对照。

5. 刘辰翁是宋末元初重要词人，其词多抒发亡国之痛和故国之思，风格沉郁顿挫，具有浓厚的时代特色。

6. "捉鼻"典故出自王导，出自《世说新语》，后用以形容忍辱负重、深藏不露之意。

7. 潜溪寺是唐代洛阳著名寺庙，以种植牡丹闻名，白居易《秦中吟》中曾提及此寺牡丹。

• 姚黄：牡丹中的名贵品种，产于洛阳，色黄，花大，被视为牡丹中的第一品。
• 鸳鸯：水鸟名，常成对出现，比喻恩爱夫妻。
• 谶他：预示、预言的意思。
• 金带万钉垂：形容牡丹花形如身穿金带，花蕊如万钉垂落，极言其华贵。
• 麒麟楦：典故出自唐代，指将驴披上麒麟衣伪装成麒麟，比喻虚张声势、名不副实的事物。
• 卸猴绯：卸去猴子穿的红衣，比喻恢复本真。
• 潜溪：地名，指洛阳潜溪寺，唐代曾有牡丹种植于此。
• 西子：即西施，春秋时期越国美女。
• 无盐：指钟无盐，战国时齐国丑女，后以"无盐"代指丑女。
• 捉鼻：典故出自王导，指捏住鼻子不发出声音，此处比喻忍辱负重。

这首《虞美人·无花敢与姚黄比》是刘辰翁咏物抒怀的佳作，词人以牡丹为载体，寄托了对盛世往事的追忆和对现实处世的思考。

词的上片着重描写姚黄牡丹的华贵与美丽。"无花敢与姚黄比"一句，用反问的语气强调了姚黄牡丹在百花中的至尊地位，开门见山，气势不凡。"对对鸳鸯起"一句，则从动态角度描绘了牡丹丛中鸳鸯飞舞的景象，为静态的花增添了生机。

下片开始转入议论和抒情。"谁向麒麟楦里，卸猴绯"一句，用典巧妙，借麒麟楦的典故讽刺了社会上名不副实的现象，表达词人对现实的不满。"潜溪以上难为说"表达了词人对往日牡丹盛景的追忆，这种追忆难以言表，因为盛世已过，物是人非。

最后"自是君恩别"到"又道君王捉鼻，又何嫌"，词人通过西子与无盐的典故，表达了在乱世中应保持本色、不为外物所动的处世态度。同时，"君王捉鼻"的典故也隐含了对明君的期盼，希望君王能够明察秋毫，辨别真伪。

全词语言凝练，用典精当，既有咏物的细致描绘，又有议论的深刻思考，更有抒情的真挚表达，充分体现了刘辰翁作为宋末词人的文学造诣和家国情怀。

这首词对于理解宋末元初的文人心态、了解咏物词的艺术特色，以及研究刘辰翁的词作风格，都具有重要的参考价值。

这首《虞美人》词以牡丹为题，借物抒怀，意蕴深远。词的上片以姚黄牡丹起兴，写其华贵非凡，"无花敢与姚黄比"一句，气势雄健，开篇即点出牡丹在百花中的至尊地位。"对对鸳鸯起"则描绘了牡丹丛中生机盎然的景象，鸳鸯成对，暗含美好寓意。

"谶他金带万钉垂"一句，运用比喻手法，将牡丹花蕊比作金带万钉，极言其华贵典雅，同时也隐喻了昔日盛世的荣华富贵。下片转折，"谁向麒麟楦里，卸猴绯"一句，借用唐代典故，讽刺社会上名不副实、虚张声势的现象，表达了词人对现实的不满。

后段词中，"潜溪以上难为说"表达了词人对盛世牡丹的追忆难以言表，"自是君恩别"则点明盛世与乱世之别，乃是天意使然。最后"后来西子避无盐，又道君王捉鼻，又何嫌"二句，引用西施与无盐的典故，表达了在乱世中应保持本色、不为外物所动的处世哲学，也暗含对君王明察秋毫的期盼。

全词借物抒怀，托物言志，语言典雅，意境深远，既有对盛世的怀念，也有对现实的批判，更有处世之道的思考，体现了刘辰翁作为宋末词人的家国情怀和文学造诣。

刘辰翁（1232-1297），字会孟，号须溪，庐陵（今江西吉安）人，南宋末年著名词人。他是宋元之际的重要文学家，亲身经历宋元易代之痛，其词作多抒发家国兴亡之悲和故国之思。

这首《虞美人》词作于宋末元初时期，词人借咏牡丹之名，抒发对时局的感慨。姚黄牡丹作为洛阳名花，象征着盛世繁华，而"麒麟楦"的典故则暗讽当时社会上名不副实、虚有其表的现象。刘辰翁生活在南宋灭亡、元军南下的动荡年代，对国运衰微、世道变迁有着深切的体悟。

词中通过牡丹的华贵与"卸猴绯"的对比，暗喻世事变幻无常，盛世难再。后段引用西施与无盐的典故，表达了在乱世中保持本色、不为外物所动的处世态度。