玉楼人
魏了翁 〔宋代〕
儿前捧劝孙扶掖。
共庆贺,娘娘七帙。
此杯不比寻常,百年间,才是省陌。
眼前彩绣成行立。
已应是,天公偏惜。
何须剩觅长年,且只消,一百二十。
古诗译文
儿孙上前捧杯劝酒，孙儿搀扶左右。一同庆贺娘娘七十寿辰。这杯酒非同寻常，百年之间，才逢一次“省陌”般的吉日。眼前彩绣衣裳排成行，亭亭而立。应是老天也格外怜惜，才赐此福寿。何须再寻长生之术，只需再活一百二十岁，便已足够。
知识点
1. 宋代寿庆风俗：士大夫家庭逢尊者整寿，必设酒张乐，子孙罗拜，称“庆寿”或“寿筵”。
2. 帙与年寿：宋人常以“帙”代十年，如“七帙”即七十，“八帙”即八十，源于书籍卷帙累积之意。
3. 省陌制度：北宋乾德二年始定“省陌”法，官方以七十七文折百，以省铜料，后成民间“吉利”数字，含“不足而足”的哲理。
4. 理学家写寿词：程朱一系强调“敬”，寿词多戒浮华，魏了翁此作以“家常话”寓“天理”，是理学文学化的典型。
5. 上寿观念：古人分“上寿百二十，中寿百岁，下寿八十”，见《庄子》《列子》，宋词末句即据此典。
2. 帙与年寿：宋人常以“帙”代十年，如“七帙”即七十，“八帙”即八十，源于书籍卷帙累积之意。
3. 省陌制度：北宋乾德二年始定“省陌”法，官方以七十七文折百，以省铜料，后成民间“吉利”数字，含“不足而足”的哲理。
4. 理学家写寿词：程朱一系强调“敬”，寿词多戒浮华，魏了翁此作以“家常话”寓“天理”，是理学文学化的典型。
5. 上寿观念：古人分“上寿百二十，中寿百岁，下寿八十”，见《庄子》《列子》，宋词末句即据此典。
古诗注解
- 七帙：帙本为书套，古人以十年为一帙，七帙即七十岁。
- 省陌：宋代财政术语，官方以七十七文当一百文称“省陌”，诗中借指难得、珍贵。
- 彩绣成行：指身着盛装的子孙、女眷列队祝寿，衣饰斑斓如绣。
- 天公偏惜：上天特别眷顾、怜惜。
- 剩觅长年：再向外寻求长生之法。
- 一百二十：古人以一百二十岁为“上寿”，此处祝愿再得高寿。
讲解
这首《玉楼人》其实就是宋代的“家庭祝酒词”。魏了翁把最普通的祝寿场景写进词里，却处处藏着“理学家”的巧思。先看数字：七帙是七十，省陌是七十七，末句一百二十，全用“七”与“十”的倍数呼应，既上口又暗合“天道循环”。再看动作：儿孙“捧劝”“扶掖”，一个递酒，一个搀扶，把“孝”字化成具体动作。最后看情感：不夸富贵，只言“天公偏惜”，把一家之喜归结为“老天也爱惜好人”，正是理学“天人同德”的思想。整首词没说一句“福如东海”，却让人读后觉得这一家子就是福气本身，这就是“以平常语写非常情”的宋词妙境。
古诗赏析
全词六句，似随口祝酒，却层层递进。首句“儿前捧劝孙扶掖”，一动一静，写尽三世同堂；“共庆贺”点题，“七帙”紧扣寿数。次句以“此杯不比寻常”陡转，用“省陌”典故，把财政术语化为人生稀有，顿见珍重。下片由人及天，“彩绣成行”是视觉热闹，“天公偏惜”翻进一层，把家庭之福归为天道仁爱。末句“何须剩觅长年”先宕开，再收束到“一百二十”，既祝更寿，又含“满而不溢”的儒家中和之致。通篇无一生僻字，却典故、数字、口语交织，庄重中见亲切，正是“理学家词”外另具的温情面貌。
创作背景
魏了翁为南宋著名理学家，历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，官至端明殿学士。此词当作于他为母亲或族中尊长庆七十大寿之际。宋代士大夫极重家礼，寿庆是敦伦尽孝的重要场合。魏了翁以儒学为宗，词中却出语质朴，以家常语写天伦乐，既合“诗礼传家”之风，又显“仁者寿”之旨。其时南宋偏安，朝局多艰，词人借家庭祝寿之喜，寄寓“人和则寿昌”的理学士风。
作者信息
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提点刑狱，历知遂宁、泸州、潼川府。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太...古诗数量：魏了翁全部诗词(1238首)名句数量：魏了翁经典名句(2739条)