玉楼春

年年骑着马在长安市上往来，客舍像家，家反而像暂居的旅店。白天无所事事，用青铜钱换酒豪饮，晚上红烛高烧，通宵达旦地掷骰赌博。妻子在家织锦，很容易从织出的花样中读出她对你的思念之情，而青楼女子（玉人）的心事却难以捉摸。好男儿应当胸怀西北神州，立志收复失地，不要为儿女情长在水西桥畔空洒相思之泪。

1. 苏蕙织锦回文：前秦时期，秦州刺史窦滔被流放流沙，其妻苏蕙（字若兰）思夫心切，便织锦为《回文璇玑图诗》寄赠，其诗回环往复都能诵读，词甚凄婉。后多用此典故形容妻子思念丈夫，或比喻夫妻情深意笃。

2. 樗蒲：古代一种博戏，盛行于汉末魏晋间。博具有子，有马，有五木等。人们掷五木（类似骰子）看其点数以决定胜负。五千皆黑为最胜，称为“卢”。因此，赌博时常大喊“卢”以求胜，故称“呼卢”。

3. 刘克庄：字潜夫，号后村居士，南宋江湖诗人和辛派词人的重要代表。其诗词风格豪迈慷慨，多感慨时事，渴望恢复中原，反对妥协苟安，作品充满了爱国主义激情。这首《玉楼春》正体现了他关心国事、规劝友人的赤诚之心。

4. 借代手法：词中多处运用借代，如“长安市”借指南宋都城临安，“神州”借指被金人占领的中原大地，“水西桥畔”借指歌妓聚居的烟花柳巷。这些借代的使用，使得词作语言含蓄而富有表现力。

• 跃马长安：指在京城（临安，诗中借指长安）奔走游玩。长安，代指南宋都城临安。
• 客舍似家，家似寄：形容长期在外漫游，把客店当作家，而家反而像临时寄居的地方。
• 青钱：古代的一种铜钱，因成色较高、颜色发青而得名。
• 呼卢：指赌博。古代一种赌博游戏“樗蒲”，掷骰子时，五千皆黑为最胜，称为“卢”，赌徒们为求胜而大声喊叫，故称“呼卢”。
• 宵不寐：整夜不睡觉。
• 易挑锦妇机中字：用前秦窦滔妻苏蕙织锦为回文诗的典故，表示妻子对丈夫的深情真挚，专一不二，容易理解。锦妇，指织锦的妻子。
• 玉人：容颜姣好的人，这里指歌楼酒馆中的妓女。
• 神州：指被金人占领的中原地区。
• 水西桥：指妓女居住的地方，代指与歌妓的离别之地。

刘克庄的这首《玉楼春》是一首写给朋友的劝诫词。我们可以分上下两片来理解。

上片四句，写这位朋友在临安城里的放浪生活。首句“年年跃马长安市”，描绘出一个英姿飒爽的少年形象，他年复一年地在京城里策马奔腾，看似风光无限。第二句“客舍似家家似寄”，一下便点出这种生活的实质：到处漂泊，把旅馆当成了家，而真正的家反而像是个临时寄居的地方。这就为后面的规劝埋下了伏笔。第三、四句进一步具体描写这种生活的内容：白天拿钱换酒，喝得无所事事；晚上点起红烛，通宵达旦地赌博。这两句生动刻画了他沉湎酒色、虚度光阴的状态。

下片则是词人对朋友的规劝和激励。前两句“易挑锦妇机中字，难得玉人心下事”，运用对比手法。妻子在家织锦，那锦上的回文诗表达的是对自己真挚、明确的爱意；而青楼女子（玉人）的心思却变幻莫测，难以捉摸。这是劝告朋友，不要迷恋歌妓的虚情假意，要珍惜妻子的真情。最后两句是全词的核心和高潮：“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”。词人用宏大的家国情怀来唤醒沉迷于个人享乐的朋友：一个堂堂男儿，应该放眼被金人占领的西北神州，想着为国效力、收复河山，而不应该在水西桥边那种风月场所，为了儿女情长流下无谓的眼泪。这两句如当头棒喝，将全词的意境从个人的小天地提升到家国的大格局，显得气魄雄浑，感人至深。整首词既有关切的柔情，又有严肃的劝诫，更有昂扬的爱国激情，是一首内容深刻、层次丰富的佳作。

这首词是一篇对友人的规箴之作，情感真挚，用意深远。上片描绘友人纵情声色的生活状态：“年年跃马长安市”写出其风流倜傥、年少得意的姿态；“客舍似家家似寄”深刻揭示其长期漫游、以旅店为家、有家不归的漂泊生活；“青钱换酒日无何，红烛呼卢宵不寐”则通过白昼酗酒、彻夜赌博的具体描写，形象地勾勒出友人放浪形骸、游戏人生的颓废形象。下片转入对友人的劝诫。“易挑锦妇机中字”与“难得玉人心下事”形成鲜明对比，用妻子感情的诚挚专一，反衬出妓女感情的虚浮难测，劝告友人不要迷恋风月。最后两句“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”是全词的点睛之笔，笔锋陡然一转，格调高昂，以大丈夫当以收复中原失地为念相激励，语重心长，掷地有声，将个人的生活小节与国家的民族大义联系起来，使这首词的境界得到了升华。全词语言明快，对比强烈，既有关切的规劝，又有严肃的批评，充分体现了词人忧国忧民的情怀。

这首词的具体创作时间不详。刘克庄是南宋著名的爱国词人，他生活在国家山河破碎、南北分裂的时代。这首《玉楼春》是写给一位友人的劝诫之作。这位友人常年浪迹京城，过着放荡不羁、纵情声色的生活，沉迷于歌舞酒色之中。刘克庄对友人的这种生活状态深感惋惜，希望他能以国事为重，不要沉溺于儿女私情，故而写下此词，意在规劝友人要有志于收复中原的神州大地，不要在水西桥畔等风月场所虚度光阴，空洒热泪。